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从救赎史的观点看一卷书一次讲道：为什么要信耶稣？: 经文：加拉太书2:11-16节题目：为什么要信耶稣？ 讲稿：彼得说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备。”（彼前3:15）来到以弗所的保罗遇到某位门徒，就问他：“你们信的时候受了圣灵没有？”（徒19:2）为什么问...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第54章: 第54章  没有丈夫的比有丈夫的儿女更多 赛54：1你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。 第54章的中心在于以被掳归回...

从救赎史的观点看《约拿书全景》3章 , 转意的神: 3章 , 转意的神 10于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。   3章的第二个中心内容是命令“宣告我所吩咐你的话”(第一单元)，和听了约拿的警告“尼尼微城的百姓与王悔...

从救赎史的观点看《哈该书全景》2:10-23节到那日，我必以你为印: 2:10-23节到那日，我必以你为印 23万军之耶和华说：我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的”   2章第二段落(10-23)的内容由神第3次(10-19)和第4次(20-23)向哈...

从救赎史的观点看《弥迦书全景》2章, 招聚剩下的人，在前头引导的神: 2章, 招聚剩下的人，在前头引导的神 12雅各家啊！我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群；因为人数众多，就必大大喧哗(12)。  第2章可分为两个部份，前半部份(1...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：哥林多前书一次讲道: 哥林多前书一次讲道  本文：2:1-5节1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱又惧怕，...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第10：5-34节: 第10：5-34节  惟有剩下的归回 赛10：22以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。 第10章的中心在于还有“剩下的”。这个词在第20-22节中出现了四次。以色列南...

从救赎史的观点看《撒迦利亚书全景》13章刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴: 13章刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴 7万军之耶和华说：“刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散。我必反手加在微小者的身上。”   13章的中心点在“刀剑哪，应当兴起...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：罪的王国与恩典的王国: 经文：罗马书5:20-21节题目：罪的王国与恩典的王国  讲稿：在12-21节里面，“作王”这个词共出现了五次（14，17，17，21，21）。使徒在结论部分（21）说明了有两个王国的事实，并用对照的方式说明了两个王国的权势是什...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第11章: 第11章  耶西的根立作万民的大旗 赛11：10到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 第11章的中心是从耶西的根发出的“一条，枝子”（1）。这也是弥赛亚诞生的预言。前半部分（1-...

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