内室晚祷 1292｜没有“情非得已”
流便本来是雅各的长子,按照以色列的传统,长子可以继承双份产业,可以率领家族征战,地位举足轻重。但因为一次犯罪,他失去了一切特权,影响的不只是他自己,而是整个支派。圣经记录这件事,不是要羞辱流便,而是要警告我们:罪的杀伤力远超我们想象。
内室同工 2025-11-19
内室晚祷 1291｜祷告显明你的心
当你来到神面前祷告时，口中所求的，都是哪方面的内容？祷告的内容，可以清楚的揭示我们内心最真实的渴望与生命的焦点。
内室同工 2025-11-17
内室晚祷 1289｜看重永恒的评语
历代志第二章继续记录家谱，这次聚焦犹大支派。在看似平淡的族谱序列中，作者突然停下叙事的笔触，为两个人物加上了醒目的"红色批注"：犹大长子珥因行恶被神施行审判，亚干则因贪婪窃取当灭之物，导致整个以色列民族陷入危机。
内室同工 2025-11-15
内室晚祷 1288｜你是谁？
翻开历代志，前九章都是家谱，密密麻麻的名字让人头疼。很多人读到这里就想跳过去。但犹太人不这么看。当他们被掳到巴比伦七十年后，最担心的就是家谱失传——如果找不到自己是谁，怎么证明自己是亚伯拉罕的后代？怎么承受神给祖先的应许？
内室同工 2025-11-14
内室晚祷 1287｜绝境中的小火苗
当我们把日子过得一团糟，当我们离神越来越远，我们会不会问自己：我还有希望吗？神还会要我吗？列王纪下最后一章告诉我们：即使在最绝望的时刻，神仍然留下一线生机。
内室同工 2025-11-13
内室晚祷 1284｜悔改，不只是说说而已
约西亚8岁登基，做王31年。《圣经》对他的评价非常高："约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。"这个评价在整本列王纪里很少见，因为大部分君王都是"偏左"或"偏右"，只有约西亚做到了"不偏左右"。
内室同工 2025-11-10
内室晚祷 1283｜你在拜什么？
现在很多人喜欢研究星座、占卜问卦。拜偶像在神眼中不是小事，而是大事，是神最无法容忍的事。玛拿西的故事就是一个血淋淋的警告——当一个人开始拜偶像，他会坏到什么程度。
内室同工 2025-11-09
内室晚祷 1282｜恩典中最易骄傲
人们常在困境中呼求神，得恩典后却将神遗忘。犹大王希西家亲历神使日头倒退、敌军覆灭的奇迹，却在恩典满溢时向巴比伦炫耀财宝。
内室同工 2025-11-08
内室晚祷 1281｜困境中的第一选择
希西家给我们看到的榜样是：祷告不是我们试过所有办法后的最后一招，而是面对困境时的第一选择。为什么？因为祷告表达了我们真正的信心——我们相信神比任何困难都大，祂有能力解决我们解决不了的问题。承认自己需要神，不是软弱的象征，而是属灵生命成熟的标志。
内室同工 2025-11-07
内室晚祷 1280｜打碎“属灵”的偶像
希西家面对的压力比我们大得多。打碎铜蛇意味着得罪很多人，因为百姓已经习惯了向它烧香，但他还是选择了讨神喜悦，而不是讨人喜悦。他的专心靠神带来了神的同在与祝福。
内室同工 2025-11-06
内室晚祷 1276｜ "差不多"的信仰
亚玛谢的“有限敬虔”：圣经评价其“看为正”却“不如大卫”，仅效法父亲约阿施，未彻底清除邱坛（偶像崇拜场所），显露“差不多”的信仰局限，也印证其信仰未全然委身。
内室同工 2025-11-02
内室晚祷 1275｜神会记念你的生命吗？
以色列王约哈斯、其子约阿施与先知以利沙，他们的生命轨迹交织，却在神的记录中呈现截然不同的分量。约哈斯虽占篇幅较多，却因"行耶和华眼中看为恶的事"，其信仰被记为半真半假——危难时呼求神得拯救，平安时仍留亚舍拉偶像在撒玛利亚。
内室同工 2025-11-01
内室晚祷 1274｜信仰，不容99分
我们常以"比他人强"自我安慰，满足于每周聚会、偶尔奉献、参与服侍等"99分"的信仰表现。但神的标准并非与人比较，而是要求全心跟随——正如约阿施虽比前王强，却因"邱坛未废"对他的评价多了一句"只是"，显明神要的是完全遵行，而非比别人强就行。
内室同工 2025-10-31
