许多时候，我们在事奉中渐渐偏离了起初的呼召，不知不觉开始为自己建造各式各样的“巴别塔”——爱主殷勤的巴别塔、好名声的巴别塔、事工果效的巴别塔……我们在人的称赞中沉醉，却未察觉自己正落入撒旦“捧杀”的陷阱，在不知不觉中宣扬了自己的名。

“新天地教会”（Shinchonji，全称“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”，简称新天地耶稣教会/新天地 ，由韩国人李万熙于1984年3月14日建立，总部位于韩国京畿道果川市。该组织以歪曲宗教教义、虚假包装头目等手段，实施精神控制与非法活动，属典型邪教。

圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

这两天，考研名师张雪峰41岁心源性猝死的消息刷屏了。无数人在惋惜之余，开始反思健康管理、工作压力等问题。但当我看到那段张雪峰往日直播的视频时，内心却被另一个更深层的问题所震撼——那个隐藏在优秀之人生命深处的致命破口：难以谦卑的问题。

德黑兰的夜空在2026年2月28日被突如其来的一声巨响撕裂，美以联合空袭精准命中了位于市中心的最高领袖官邸。次日清晨，伊朗国家安全委员会的一纸公告，终结了关于阿里·哈梅内伊生死的最后猜疑——这位统治伊朗长达37年的神权领袖已经彻底陨落。

上帝为什么要让两个完全不同、且都带着罪性的人合而为一？难道是为了让人们天天吵架吗？不。这种痛苦是一个“预警信号”，它在疯狂地提醒你：你跟上帝的关系断了。圣经给我们的方向非常清楚：婚姻稳固的首要前提，不是修复人与人的关系，而是修复人与神的关系。

今天，当我们审视中国教会的现状时，不得不痛心地承认：一种变相的“属灵种姓制度”正在形成。我们似乎在潜意识里认为，只有那些满腹经纶、神学知识渊博的“学者型”信徒才是“上等基督徒”，而那些默默服侍、不善言辞的肢体则显得“低人一等”。

参与网络服侍的基督徒很多都曾面临过这样一个困扰，他们在网络的服侍不被自己所委身的教会支持，甚至很多教会负责人拦阻他们参与网络服侍，网络服侍在这些人眼中根本不能称之为服侍......

杨腓力，这位曾写下《无语问上帝》的灵魂摆渡人，这位曾用《恩典多奇异》治愈了无数被律法主义刺伤的信徒的“恩典使徒”，承认了长达八年的婚外情，并宣布永久退出公众服侍......

亲爱的弟兄姊妹，2026年就在眼前，而我们正站在一个充满不确定性的时代路口。今天，让我们一起，在这动荡不安的世界中，重新思想并回到那个可以让我们站立得稳的磐石上。

很多姊妹喜欢读《路得记》，从教会里有很多姊妹叫路得就可以看得出。我也喜欢这个故事，但是我的关注点却在路得的婆婆拿俄米身上。因为我就是当代的拿俄米。

"你们不要总为我得医治祷告，"她常常这样跟弟兄姐妹们说，"神兴起这个环境给我，一定有祂的美意。我要是不明白神的心意，即使康复了也没意义。我要是明白了神的心意，我就不是白白受苦了。

通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。

我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

将家中的男孩子养育、教导、引导成为像我们主耶稣基督那样的“真男人”，是一项何等艰巨而又神圣的使命。今天，让我们以神的话语为依据，帮助父母明白如何成为儿子成长道路上的属灵向导。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

今天是受难周的第二天，重心从公开的荣耀转向了日益尖锐的冲突。耶稣进入圣殿，不仅是进入一座建筑，更是进入了信仰生活的核心

受难周,在耶路撒冷的欢呼声中拉开了序幕。但这荣耀中，却隐藏着极其深刻的讽刺，群众高喊“和散那”，是试图将耶稣绑架进他们的政治蓝图中......然而，耶稣却通过骑驴入城进行了一场彻底的“逆向行动”。

今天的你，是否也在面对天塌地陷般的苦难，被亲友同工的生老病死环绕？不知你是否能透过身边的种种不完全看到神的完全，而得以在静默中与主相交？

当生命如芦苇般脆弱的时候，耶稣的应许无疑给他们带来了无穷的安慰：人若敬畏掌管生命的神，信靠胜过死亡权势的耶稣基督，便不再害怕那只能“杀身体的”，即便直面死亡，仍能享有平安。

撒种的和收割的没有贵贱之分，只是分工不同。撒种者和收割者虽然不是同一人，甚至不是同一时代的人，却可以一同快乐，彼此欣赏。

保罗在旅行布道时历经艰险，而提摩太也跟随他的脚踪餐风饮露。各种苦难，都是为了要把提摩太磨练成基督的精兵。

世人会觉得基督徒的智慧落伍、守旧、迂腐；唯有懂得欣赏属天智慧的人，才会品尝出甘甜，滋生出指望。

拯救犹太人的福音和拯救外邦人的福音，是同一个福音。虽然福音信息让人反感，并且无法理解，但只有在福音里才有罪人得救的应许。

不信基督的使人痛恨福音，想方设法阻挡福音真理，不信主的人厌恶福音的使者，想让他们闭口不言，福音的使者是他们眼中钉、肉中刺。凡信基督的必得救！

在圣经里我们晓得得救是信心的结果或目标，福音也是如此。保罗认为福音最大的恩赐就是：使人的灵魂得救。上帝差遣自己的独生子进入世界，让世人可以藉着得救。

福音不仅是基督教的核心或基督教的一部分，福音是基督教的全部。要使福音有力地影响人，只需要向人宣扬就行。福音本是上帝的大能，要救一切相信的。若福音得到传扬，人会转变的。

作为基督徒，我们有时候觉得信主是理所当然的，我们忘了，人相信福音是多么石破天惊的事。基督徒传扬的福音，倘若上帝圣灵不作他恩慈和大能的工作，我们不应该指望任何人有耐心听我们说什么，更不用说相信我们说的话。

世人怎么想我们，就让它顺风飘去，我们不当求地上的尊贵，而当求天上的尊贵。

今天的福音派对神学术语的鉴定过于宽泛，即便所用的词是相同的也不能肯定所谈的事情是相同的。尤其谈到福音的时候更是如此。

从今天起，我们不妨把“自助餐式”的学习，转为“按需处方”式的领受——不再追求听得多，而是注重听得准、行得稳，让神的话语有针对性地光照、医治和建造我们的生命。

你是不是也曾有过这样的疑问：“牧师，圣经不是说‘因信称义’吗？只要我心里相信耶稣是主，我就已经得救了。为什么还要强调行为呢？强调行为，是不是又回到律法主义了？”

无论是讲台上的警戒，还是恩典的呼唤；是关于十字架的救赎，还是将来审判的提醒，他们的神情常常没有什么变化，内心也好像没有被触动。聚会结束后，他们或许会温和地评价：“今天讲得不错，只是某一点还可以再深入一些……”

为何我们明知“行道”才是蒙福之路，却仍沉溺于“听道”的愉悦？为何能花三小时钻研“舍己”的教义，却不愿花三分钟原谅一个伤害自己的人？

假设上帝现在有一种超自然的能力，把你大脑里所有关于圣经的记忆、神学的知识、教义的概念全部拿走，只剩下那些你真正“活出来”的部分。此时此刻的你，还剩下什么？

只要我们活着，我们总要做属灵的争战，如果我们希望懂得战胜之道，就必须勉励自己去认识这些不好受，但对基督徒来说是非常实在的事实。

我们必须把自己的意念献上，作为属灵的牺牲，我们必须任由上帝决定，在目前属物质的领域，还是在最终属灵界的领域实现祂的应许。