许多时候，我们在事奉中渐渐偏离了起初的呼召，不知不觉开始为自己建造各式各样的“巴别塔”——爱主殷勤的巴别塔、好名声的巴别塔、事工果效的巴别塔……我们在人的称赞中沉醉，却未察觉自己正落入撒旦“捧杀”的陷阱，在不知不觉中宣扬了自己的名。

“新天地教会”（Shinchonji，全称“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”，简称新天地耶稣教会/新天地 ，由韩国人李万熙于1984年3月14日建立，总部位于韩国京畿道果川市。该组织以歪曲宗教教义、虚假包装头目等手段，实施精神控制与非法活动，属典型邪教。

圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

一个人属灵生命的偏离，常常不是从某一次明显的犯罪开始的，而是从遗忘开始的---忘记神曾怎样怜悯我；忘记我曾怎样软弱、贫穷、无助；忘记我不是靠自己站起来的，而是被恩典扶起来的。

"你们要什么？"主耶稣转身后的这个询问，两千年后依然在回响。今天，我们依然可以学习主耶稣的那个动作——转过身来，看见他们，然后问：你需要什么？不急着给答案，不急着纠正，不急着"帮忙"，先做一个陪伴者。愿我们都能成为那个愿意转过身来的人。

圣经66卷书的诞生，是一场历时上千年、跨越欧亚非大陆、充满了历史风云与无数人命运交织的“大浪淘沙”。今天，我们就用听故事的方式，聊聊这本世界上最畅销的书，到底是怎么来的。

人活在地上，谁不是一边过日子，一边小心翼翼地保护自己呢？我们这一生，确实有许多“分外谨慎”的时刻，然而，神让以色列百姓“分外谨慎”的，竟大不一样。

今天我们来讨论一下，作为基督徒，我们到底该“善意度人”，还是该多一点“防人之心”，这两者到底是不是不能兼容呢？

亲爱的弟兄姐妹，你身边有没有一个人，因为你，离神近了一步？如果你想了很久，答不上来，这篇文章，就是为你写的。

亲爱的弟兄姐妹，你有多久，在传福音的方式上没有任何创新了？信主二十年，服事方式也是二十年前的那一套。聚会的形式没变，布道的话术没变，事工的模式没变——变的只是头发白了几根，脸上多了几条皱纹。

《真情部落格》是一档台湾的基督教信仰见证节目，由GOOD TV好消息电视台制作播出。节目内容主要以真实人物的生命故事和信仰见证为主，邀请各行各业的人分享他们在生活、工作、家庭、困境等方面，因着基督信仰而经历的改变与恩典。节目风格温馨感人，经常带给观众希望和鼓励。

我在当地一家待遇优厚、发展稳健的公司工作。然而，就在不久前，我做出了一个令许多人包括我的领导和同事都感到震惊甚至不解的决定：我辞去了工作，决定将我的后半生全然摆上，全职事奉我主耶稣基督。

很多姊妹喜欢读《路得记》，从教会里有很多姊妹叫路得就可以看得出。我也喜欢这个故事，但是我的关注点却在路得的婆婆拿俄米身上。因为我就是当代的拿俄米。

"你们不要总为我得医治祷告，"她常常这样跟弟兄姐妹们说，"神兴起这个环境给我，一定有祂的美意。我要是不明白神的心意，即使康复了也没意义。我要是明白了神的心意，我就不是白白受苦了。

通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。

我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

将家中的男孩子养育、教导、引导成为像我们主耶稣基督那样的“真男人”，是一项何等艰巨而又神圣的使命。今天，让我们以神的话语为依据，帮助父母明白如何成为儿子成长道路上的属灵向导。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

今天是受难周的第八天，也是复活的主日，这是整个人类历史进入“新约”的起点。在初期教会的神学视野中，复活日被称为“第八日”——它超越了旧世界秩序的七天循环，复活主日宣告上帝的国已在基督里临到人间。

今天是受难周的第七天，也就是神圣的安息日，整本圣经的叙事进入了一种令人窒息的寂静之中。这是坟墓的沉寂，是基督躺在石头背后的日子。

今天是受难周的第六天，对于许多人而言，圣周五是一个关于死亡、失败与终结的日子。然而，主的门徒们必然知道，十字架不是失败的记号，而是上帝对人类最深沉、最激昂的介入。

今天是受难周的第五天，教会传统称之为“濯足周四”，其核心词源自拉丁文 Mandatum（命令），意指耶稣在那个夜晚所赐下的新命令：“你们要彼此相爱”。这一夜，耶稣设立了圣餐并亲自为门徒洗脚，这绝非仅仅是一场谦卑的道德示范，而是一次对权力本质的重新定义。

今天是受难周的第四天，教会传统称之为“间谍周三”或“静修日”。这一天笼罩在犹大背叛的阴影之下，弟兄姐妹，你是否意识到，犹大的背叛并非是临时起意的，而是一场长期的、由贪欲与微小妥协编织而成的灵魂自毁。那三十块银币不是基督的身价，而是人类贪欲与背信的度量衡。

今天是受难周的第三天，圣经记录了耶稣与宗教权力的密集辩论，这一天常被称为“训诲日”。然而，这一天最具震撼性的神学转折，在于耶稣向世人宣告：“人子得荣耀的时候到了”。

今天是受难周的第二天，重心从公开的荣耀转向了日益尖锐的冲突。耶稣进入圣殿，不仅是进入一座建筑，更是进入了信仰生活的核心

耶稣基督复活的最大证据就是基督教信仰一直不断地在历史中延续，教会在全世界各个民族、部落和人群中活着。

这些因信基督复活之真理而壮胆放言的男男女女，就把福音传遍了当时的整个世界。他们没有政治、宗教或经济权力，也没有学历文凭，但他们却改变了全世界。这种变革之剧烈，没有任何政治或军事机器可以与之相比。

我们必须明白，圣经关于耶稣基督复活的记录满足所有这些条件。第一很多人亲眼见证了基督的工作、复活和升天。这是圣经记载的基础。

我们千万别忘了，我们的使命在正常人看来永远是愚笨人的差事，我们的劳苦永远是浪费时间，除非上帝的圣灵做工，照亮听众的理性，重生他们的情感。

上帝使他从死里复活，是因为上帝接受了基督的死作为我们的赎罪祭。圣经清楚地告诉我们，人相信基督的时候，称义的地位就赐给他了。

督已经胜过死亡、地狱和坟墓。他要永远活着！没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”

在十字架上，子也证明了祂的爱，祂愿意为朋友舍命。因祂本来富足，却为我们成为贫穷，叫我们因祂的贫穷成为富足。

亲爱的弟兄姊妹，今天，我们要进入基督论中一个极其震撼、也极其感人的部分——基督的降卑，从至高到至卑。

亲爱的弟兄姊妹！今天，我们要聊聊基督王权的另一个层面，也是与我们生命最息息相关的层面：他如何治理他的教会，也就是你我的生命的。

亲爱的弟兄姊妹！今天，我们要进入基督职分的第三个高峰——大君王。

亲爱的弟兄姊妹！我们今天要聊的主题，是基督祭司职分最温暖人心、最具有持续力量的部分——大祭司之永远的代求者。

亲爱的弟兄姊妹！今天，我们要进入一个更加深情、也更加关乎我们生死存亡的主题——基督职分的第二站：大祭司之牺牲的羔羊。

今天，我们要开启一个新的篇章，去看看这位奇妙的救主到底在我们的生命中担任什么样的“公职”。

亲爱的弟兄姊妹，今天我们要分享的主题是：基督如何同时是神又是人。这是整个基督教信仰中最精密、最稳固的基石之一。