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从救赎史的观点看《启示录全景》10章：你必再说预言: 10章 你必再说预言 11天使对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” 10章是与9章结尾部分20-21节中所提出的“其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改”这话相关的内容。“印灾和号灾”也未使他们悔改...

从救赎史的观点看《启示录全景》3章非拉铁非教会: 非拉铁非教会（3：7-13）：遵守忍耐之道的教会 12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去；我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在...

救赎史505问（50-72问b）亚伯拉罕不信神的应许，反而信了谁的话？: 把握救赎史脉络505问题（教材作者：刘道顺牧师，讲解：辛传道）61、（创15：8-10）亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢”（8），亚伯拉罕这样向神要保证的时候，神如何做了呢？“亚伯兰说：‘主耶和华啊，...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：重生与称义的祝福: 经文：加拉太书3:1-9节题目：重生与称义的祝福 讲稿：如图表所示，第一单元的核心是“圣灵”，第二单元的核心是“称义”。整体的中心是“福音”。为什么要传福音呢？这个问题就等于在问福音能给我们带来什么。为什...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：西番雅书一次讲道（耶和华的审判日，耶和华的拯救日）: 西番雅书一次讲道  本文：3:14-17节14锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！15耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间；你必不再惧怕灾祸。16...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：弟兄与罪相争过吗？: 经文：罗马书7:7-13节题目：弟兄与罪相争过吗？ 讲稿：主说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）这不是有义人存在的意思，而是说，唯独明白自己是“罪人”的人，才知道自己需要耶稣基督，即，福音。经上...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：成就在我们中间的事实: 经文：路加福音1:1-4，24:44-49节题目：成就在我们中间的事实  讲稿：路加福音以“在我们中间所成就的事”（1:1）开始，以复活的主说，“凡指着我的话都必须应验”（24:44）的“应验”作为结束。我们都说“信，信”。...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：路得记一次讲道（预备王和至近的亲属的神）: 路得记一次讲道  本文：得4:13-17节主题：预备王和至近的亲属的神 13于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第32章: 第32章  一王的统治和圣灵降临 赛32：1看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。 第32章的中心在于“一王”（1）和“圣灵”（15）。这二者都是神的作为。以赛亚先知说神的作为“甚是美好”（12：5），是...

从救赎史的观点看《撒迦利亚书全景》3章苗裔发出，在一日之间除掉罪孽: 3章苗裔发出，在一日之间除掉罪孽 3：8大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。我必使我仆人大卫的苗裔发出。 撒迦利亚和哈该是为了激励重建圣殿，而被神设立的先知。但是，神要做的并不是物理性的事情...

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