哥林多前书一次讲道

本文：2:1-5节

1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。

2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

3我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。

4我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，

5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

主题：用福音医治教会内部的问题

讲论

哥林多教会是保罗的第二次宣教旅行时建立的教会。这段记录在使徒行传18章，11节说，保罗在那里停留一年六个月，传了神的话语。保罗经过雅典，到了哥林多。关于当时的心境，保罗陈述说，“我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。”（2:3）保罗如此陈述自己的软弱的并不多，而这里为什么说“惧怕，又甚战兢”呢？第一，想到要在道德紊乱的巨大的港口城市哥林多传福音，他就心惊胆战。第二，估计是因为刚刚经过的雅典宣教中微薄的成果（徒17:34），有了“惧怕”的心。

所以在2:4节说，“我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，”即，单单倚靠圣灵的能力。保罗描述自己的工作为“我在基督耶稣里用福音生了你们”（4:15）。这样说就意味着他们“需要长大，被养育”。保罗“用福音生了”哥林多的圣徒之后，写哥林多前书送去是约在5年以后。在这期间，哥林多教会有多少成长呢？

① 保罗写哥林多前书的动机可以概括为两点。⑴ 1:11节，第一，“因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。”听到了有关他们的消息。不仅是有纷争，还听说“在你们中间有淫乱的事”（5:1）。还有“彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？”（6:1）是弟兄之间到法庭上起诉的事件。保罗为了医治这些问题，而记录了哥林多前书。

⑵ 第二个动机是7:1节。“论到你们信上所提的事”，为了回答哥林多教会提出的问题。哥林多教会提出的问题内容有，“结婚与单身的问题”（7:1），“关于祭偶像之物”（8:1），“关于属灵的恩赐”（12:1），“关于为圣徒捐献的问题”（16:1）等。综上所述，哥林多前书不是罗马书那样的教义书信，而是为了回答教会所面临的问题而记录的实际性的书信。

② 哥林多教会无疑是一个问题很多的教会。但是翻开前书的时候，首先要注意的是保罗并没有直奔教会所面临的问题。如果保罗那么做，不但不能医治问题，反而有可能会使问题更加恶化。

⑴开头的1章里面，意外地强调了“基督”十次（1:1,2,4,6,12,13,17,23,24,30），强调“十字架”六次（1:13,17,18,23,2:2,2:8）。保罗等于是在这样说，“教会陷入试探是因为错过了福音。所以除了耶稣基督和他的十字架以外，靠别的都无法得医治。”

⑵ 从这样的脉络上，哥林多前书整体的结构是，“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙”（1:18），即，以“十字架”开始，以“既传基督是从死里复活了”（15:12）的“复活”结束，愿各位不要错过这样的结构。

换句话说，在主为我们的罪而受死、复活的福音中寻找问题的答案。这一点是现代教会不可忽略的重要的要点。如果轻忽这一点，就等于错过了哥林多前书的核心，也就无法找出现代教会的问题的解答。教会内部存在问题吗？基督的“十字架和复活”，即，福音里面有答案。

③ 哥林多教会存在许多问题，同样，现代教会也有很多问题。但是保罗并没有失望。因为他相信在哥林多建立教会并不是偶然的事情，主说，“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓”（徒18:9-10），这教会是用主的血赎买回来的教会，是神所拣选，呼召，并建立起来的“神的教会”。在这样的意义上，开头1:1-9节反而充满了荣耀。

⑴请看1:2节。“在哥林多神的教会”。⑵称他们为“在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的”。⑶而且在1:8节说，虽然目前是软弱的，但是“他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备”，说出了盼望。保罗正因为相信这一点，所以在1:4节说，“我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠”，“感恩”。

想到问题很多的教会，怎么能感谢呢？“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。”（9）因为他相信神的“信实”。

④ 这样先说教会的荣耀，之后在3:3节说，“你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？”开始接近问题。哥林多的弟兄当中，“有说：‘我是属保罗的’；有说：‘我是属亚波罗的。’这岂不是你们和世人一样吗？”“世人”指的是“在基督里为婴孩的”（3:1）。

⑴在这样的文脉上说了3:21-23节。“所以无论谁，都不可拿（保罗，亚波罗，彼得等）人夸口”，并且说，“因为万有全是你们的。”（3:4）意思是说，你们怎能在为小孩子的玩具争吵呢？睁大眼睛看看，“万有全是你们的”。

⑵原因是，“或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”（3:22-23）即，创造主神是我们的父，所以万有都是我们的。这是多么大方的信心啊？我们的信心何时能长到如此大的格局呢？

⑤ 因此，请看保罗的医治方法。保罗采用了提问的方式，为的是提醒他们所领受的福音，提醒他们的正体性。

⑴ 3:16节问，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”这个问题是在责备分裂的文脉上提出来的。哥林多的弟兄已经通过学习知道了教会是神的圣殿。只是一时忘记了，所以有了纷争。“你们是神的殿”的“你们”是指教会共同体。而且翻译为“殿”的这个词并不是指整个圣殿的“Híro(n) ”，而是“naos”，即，至圣所。保罗在呼吁他们思考。如果他们认识到教会是神的圣灵降临的至圣所，又岂能四分五裂呢？

⑵ 6:2-3节问，“岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？”这个问题是在责备弟兄之间起诉的事件的文脉上提出来的。保罗清楚地教导过圣徒是有君尊的祭司。所以在这里并不是在解释说明，只是在提醒他们。而哥林多的弟兄们却忘记了这个事实。

⑶ 6:19节问，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的”。这种提问形式的疗法是在责备“淫乱”的文脉上所赐的。哥林多的弟兄已经知道自己的“身子”是借着基督受死和复活，成为神的圣殿了。只是忘记了。这样提醒神为我这样的罪人所行的“十字架福音”是医治生病的信仰的最好方法，愿各位确信。

⑥ 这样用福音医治他们的问题之后，7:1节说，“论到你们信上所提的事”，开始回答哥林多教会提出的问题。不仅是哥林多教会，所有的教会都存在问题。而且每一个圣徒身上也都有问题。所以会努力寻求问题的解答，神的旨意。我也一样。

⑴ 在这里，我要说我们应当注意7:25节和40节。保罗在25节说，“论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。”为什么保罗不像有些人那样向神祷告，得到应允之后回答，而是说“我就把自己的意见告诉你们”呢？神并不像有些人所想的那样，在各种各样的事情上都会启示的。

原因就在7:40节。保罗说，“我也想自己是被神的灵感动了。”什么意思呢？请看2:11节。“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”神已经差遣了能够分辨神的旨意的“神的灵”，到圣徒里面“内住”，所以能分辨出来。

还有一点。关于新的约，经上说，“我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”（来8:10）基督徒是有圣灵内住，有神的话语写在心上的人。圣灵会让我们想起这些话语，从而使我们能分辨神的旨意，引导我们。

再怎么查找圣经，也找不到“我和朴先生结婚是神的旨意？还是我和金先生结婚是神的旨意？”。但是在圣徒里面内住的圣灵会借着写在心上的话语，使圣徒们能够分辨。为此，要从“属肉体，在基督里为婴孩的”（3:1）状态“长大成人”，如经上说，“长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了”（来5:14）。

这样长大成人的才是保罗所说“能作忠心的人，就把自己的意见告诉你”（7:25）的“忠心的人”。而且如果不是“忠心的人”，即使把神的旨意告诉他，他也不会照着顺服。

⑵ 8:1节。“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”意思是，照着圣经的“知识”来说，吃也可以。但是出于对信心软弱者的关怀（爱），不要吃。

所以指着以知识和恩赐夸口（1:5,7）的哥林多教会说，“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”（林前13:1-2）要注意，这爱的篇章夹在论“恩赐和恩赐”的12章和14章中间。

⑦ 有人说，出现在新约圣经的各个教会中，韩国教会最像的是哥林多教会。保罗给哥林多教会提示旷野教会（出埃及时期）为鉴戒，并警戒说，“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（10:11）那么，对于韩国教会，“旷野教会遭遇的事情和哥林多教会遭遇的这些事情”（哥林多前后书）成为鉴戒，“正是警戒我们这末世的人”，这样应用都是正确的。

从这样的脉络上，通过哥林多前书，要诊断出 ⑴ 他们的问题是什么，韩国教会的问题是什么？⑵哥林多教会面临的问题的原因在哪里，韩国教会的问题的原因在哪里？⑶并且通过保罗的医治方法，得到医治韩国教会所面临的各种问题的答案，这样才不会徒然读哥林多前书。教会里面发生的所有问题的原因，一句话，就是忘记了十字架的福音。解答就是恢复福音。

我们以15:57-58节的话语结束。“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”这就是“用福音医治教会内部的问题”的哥林多前书。