经文：加拉太书3:1-9节

题目：重生与称义的祝福

讲稿：

如图表所示，第一单元的核心是“圣灵”，第二单元的核心是“称义”。整体的中心是“福音”。为什么要传福音呢？这个问题就等于在问福音能给我们带来什么。为什么要传福音呢？就是为了“重生和称义”。见证这一点就是内容目的。

又说：“得福，得福。”希望圣徒们得福吗？那么，请给他们传福音。让圣徒们得福就是应用目的。

讲论：

彼得说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备。”（彼得3:15）那么，若有人问各位“为什么信耶稣”，各位要怎样回答呢？要想自信地回答这个问题，就要确信自己听信福音得到了什么福。在8-9节说：“得福，得福。”各位信了耶稣以后得到了什么福呢？

①首先是得了借着圣灵重生的祝福，如经上说：“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”（2节）主说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3:5）

关于重生，以弗所书说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”（弗2:1）因此，没有重生的心灵是死在过犯罪恶中的，如同“骸骨”般的状态。

人是有“知、情、意”的人格体。我们以前是在“知性”上死了，所以即使听了道，也不明白其意思。又是在“情绪上”死了，所以即使唱赞美诗，也没有喜乐，也不懂得感恩。又是在“意志上”死了，所以没有力量去履行所听之道。

那么，重生是靠着谁的什么成就的呢？我们看本文的第一节。“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”（3:1）就是靠基督十字架的功劳成就的。

因此，“重生”的教义并不是到了新约圣经才提出来的教义。先知以赛亚预言说：“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。”即，神喜悦让自己的儿子背起十字架。为什么呢？“耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。”（赛53:10）即，就是为了使他的后裔繁茂。

所以主说：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（约12：24）即，借着基督的代（替）赎之死，后裔就繁茂起来了。使徒彼得说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1:23）这样，信耶稣的人所得的第一个祝福是靠着圣灵重生。

那么，重要的一点是，在什么时候得到重生的祝福呢？通常，出席教会大概六个月时候，就接受学习，大约过一年，就受洗，但并不是这样到了足够的时间，就能自动重生的。经上说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1:13）

①第一，讲道人在传讲“叫人得救的福音”时，圣灵赐给听道的人信心，叫他们重生。经上说：“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10:14）在这里应该留意的是，所有的讲道并不都是“叫人得救的福音”。

为了确证叫人得救的福音是什么，有必要确认保罗所领受的福音，所传的福音是什么。保罗说：“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）

这就是“叫人得救的福音”。关于这一点，罗马书说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4:25）

②第二，应该留意的是，正如主的“撒种比喻”中可以看到，福音不是传了一次、两次，就可以全部都重生的。因为人的内心就像“路旁，荆棘丛，石头地”。所以说：“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。”（耶4:3）另外，“这世界的神”，即，撒但使听道的人“弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们”（林后4:4）。

还有一点需要留意，并不是讲道人能让听道的人重生的。但是“首先，更多地，经常”传讲福音，从而给听道的人提供重生的机会。所以保罗劝勉说：“我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。”（林后6:1）

这样死在过犯罪恶中的灵魂需要重生，这是关乎生死的问题。而且讲道也是一场属灵的战争。然而，韩国教会只注重教会增长，只关心人数，对于信徒们是否重生，是不是漠不关心呢？真是令人担忧。

那么，我是重生的人吗？怎样才能知道我是否重生呢？靠人的眼睛是看不出来的。但是重生的人会表现出重生的特性，如同风虽然看不见（约3:8），但是通过现象表明有风。

关于这一点，罗马书说，“因为随从肉体的人（没有重生的自然人）体贴肉体的事，随从圣灵的人（重生的人）体贴圣灵的事。”（罗8:5）即，重生的人，他的思想、人生观、目的、价值观都会改变。比如说，轻视长子的祝福的以扫和为此而投入一生的雅各的差异。会赞美说，“以前是追求世上的快乐，但如今，唯独耶稣是我的喜乐。” 

因此，在教会里面的人不一定都是重生的人，口里称呼主啊，主啊的人不都是重生的人。出埃及时期也有许多闲杂人。所以保罗警戒说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后13:5）

那么，重生为什么如此重要呢？经上说：“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（罗8:11）

请注意“使你们必死的身体又活过来”这句话。我们虽然已经得救了，但身体还是“必死的身体”。即，救恩还没有完成。但是经上说：“使你们必死的身体又活过来。”这就称为得荣耀，但问题是并非谁都可以得荣耀，唯独那些“叫耶稣从死里复活者的灵住在你们心里”的人，才可以得荣耀。我再强调一遍，只有借着不朽坏的种子重生的人，才能得荣耀，如同有种的鸡蛋能孵出小鸡一样。所以重生是重要的。

因此，重生的现状如同在地里种下了一颗种子一样。种子开花、结果的日子就是基督再来的日子，如经上说：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:21）这样的重生是借着“听信福音”（2节）成就的，所以福音真是奇妙的能力。这就是重生的祝福。

接受耶稣为我的救主，靠着圣灵和血重生，

我的灵魂在这世上得享天上的荣耀。

这就是我的见证，这就是我的赞美，

我要在一生当中，不住地称颂救主。

②但是本文说，信耶稣的人还有别的祝福。我们看第6节。“正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”就是得享“称义”的福。“重生”指的是已死的灵魂复活，“称义”指的是与神的关系得到恢复。因为只有称义了，才可以回到义的神面前，才能与义的神和睦。

神与亚伯拉罕立下弥赛亚之约并不是一两回，而是反复立了五次。立约的核心是，要在亚伯拉罕的后裔中差遣基督。那么，重要的是，在亚伯拉罕的后裔中差遣基督，是要赐什么福呢？我们看3:8节，“并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’”是什么福呢？就是“称义”的福。

保罗说：“如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？”（罗4:1）保罗是在问，亚伯拉罕“离开本地、本族、父家”（创12:1），跟从神的结果，得了什么呢？我也要问各位同样的问题。各位信耶稣几年了？得到了什么福呢？

请看第六节，“正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”正是“因信称义”了。所以亚伯拉罕就成了所有信徒的“祖先”。那么，称亚伯拉罕为义，称我们为义是怎么成就的呢？

我们看3:1节，“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”（1节）耶稣基督为我们成了赎罪祭，成就了这件事。信耶稣基督十字架功劳的人能得到两样祝福，一个是“重生”的祝福，另一个是“称义”的祝福。

那么，“得称为义”为什么如此重要呢？罗马书5:1-2节谈到了得称为义的人能得到的三个祝福。第一是“得与神相和”，第二是“得以进入现在所站的这恩典中”，第三是“欢欢喜喜地仰望神的荣耀”（罗5:1-2），即，可以得享永远的荣耀。

创世记4:4节说，神看中了“亚伯和他的供物”。亚伯是在被赶出伊甸园的状态下出生的人，怎么能被神看中呢？这是怎么可能的呢？福音显明出来的新约圣经解释说，“亚伯因着信，便得了称义的见证。”（来11:4）这个故事不仅局限在亚伯一人。看中（悦纳）弟兄，看中（悦纳）我们的礼拜也是因为我们得称为义了。这就是得称为义，即，称义所带来的祝福。

我虽然不足，但是主必迎接我，

住在荣耀国度里的君王，就是我的救主耶稣。

在这里，我们要注意一点，那就是“因信所站”（罗5:2）。也就是说，无法确信自己得以“称义”的人，他的信心不是“站立”的，而是经常跌倒，被定罪的信心。因为即使是重生的人，也会有“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的”（加5:17）。在这样的情况下，明确称义教义的圣徒，即使是跌倒了，也会立即站起来说，“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”（罗5:20）

现在，我要提出问题，来结束证道。为什么要信耶稣呢？就是为了“重生和称义”。“重生”能使人得荣耀，“称义”能使人与神和好。那么，弟兄能确信自己得到了“重生之福和称义之福”吗？你会不会觉得自己重生了，但是还没有称义呢？不是的。“重生和称义”的祝福是听见福音，接受耶稣基督为自己的救主的人同时得到的祝福。

主对撒狄教会说：“按名你是活的，其实是《死》的。”（启3:1）又对老底嘉教会说：“你却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、《赤身的》。”（启3:17）这两句话给我们敲响了警钟。圣徒们“按名是活的，其实是死的。是瞎眼、赤身的”，这是为什么？是谁的责任呢？在讲台上，如果失去福音，就会导致这种结果。因此，得救的福音是最优先的，比什么都要多讲，常常讲。

经上说：“凡求告主名的，就必得救。”又警戒说：“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10:13-14）问题是，没有听见福音的人不是只在教会外面，教会里面也很多，这是令人担忧的事。给这些人传讲叫人得救的福音，使他们得享“重生和称义”之福，领受这种使命的人是谁呢？现在，弟兄所决断的是什么呢？这就是“重生和称义的祝福”。

进入日夜盼望的天国，站在神面前时，

要靠着救主的义，坦然无惧地站在神面前，

主是我的磐石，我要站在这磐石之上，

我要站在这磐石之上。