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从救赎史的观点看《弥迦书全景》2章, 招聚剩下的人，在前头引导的神: 2章, 招聚剩下的人，在前头引导的神 12雅各家啊！我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群；因为人数众多，就必大大喧哗(12)。  第2章可分为两个部份，前半部份(1...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：哥林多前书一次讲道: 哥林多前书一次讲道  本文：2:1-5节1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱又惧怕，...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第10：5-34节: 第10：5-34节  惟有剩下的归回 赛10：22以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。 第10章的中心在于还有“剩下的”。这个词在第20-22节中出现了四次。以色列南...

从救赎史的观点看《撒迦利亚书全景》13章刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴: 13章刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴 7万军之耶和华说：“刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散。我必反手加在微小者的身上。”   13章的中心点在“刀剑哪，应当兴起...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：罪的王国与恩典的王国: 经文：罗马书5:20-21节题目：罪的王国与恩典的王国  讲稿：在12-21节里面，“作王”这个词共出现了五次（14，17，17，21，21）。使徒在结论部分（21）说明了有两个王国的事实，并用对照的方式说明了两个王国的权势是什...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第11章: 第11章  耶西的根立作万民的大旗 赛11：10到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 第11章的中心是从耶西的根发出的“一条，枝子”（1）。这也是弥赛亚诞生的预言。前半部分（1-...

从救赎史的观点看《启示录全景》10章：你必再说预言: 10章 你必再说预言 11天使对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” 10章是与9章结尾部分20-21节中所提出的“其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改”这话相关的内容。“印灾和号灾”也未使他们悔改...

从救赎史的观点看《启示录全景》3章非拉铁非教会: 非拉铁非教会（3：7-13）：遵守忍耐之道的教会 12得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去；我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在...

救赎史505问（50-72问b）亚伯拉罕不信神的应许，反而信了谁的话？: 把握救赎史脉络505问题（教材作者：刘道顺牧师，讲解：辛传道）61、（创15：8-10）亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢”（8），亚伯拉罕这样向神要保证的时候，神如何做了呢？“亚伯兰说：‘主耶和华啊，...

圣经与救赎|（09）国度的建立: 第九章：国度的建立   圣经导读：撒母耳：撒上一～七章扫罗王：撒上八～卅一章大卫王：撒上十六～撒下廿四，王上一～二11，代上十一～廿九以色列民在迦南地的命运，本来是一片光明，因为他们是神的选民，神要为...

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