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太5:27–28
你们听见有话说:『不可奸淫。』只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。
为什么看见妇女动淫念就是犯罪呢?
雅1:14–15
但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。
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人有私欲,就会犯罪,但是罪有两层:首先是灵魂/意念犯罪,然后才是身体的犯罪。我们与罪争战不在身体上,而是在灵魂或思想、意念之中,等身体行了出来,我们的灵魂已经先向那恶者投降了(弗6:10–12)。所以保罗要我们『靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人』,并要『穿戴神所赐的全副军装』,这样『就能抵挡魔鬼的诡计』。
弗6:10–12
我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战(原文是摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
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回到雅各书1:14–15,我们的私欲使那恶者能够成功的试探我们。相对来说,主耶稣没有私欲,祂心中只有天父的旨意,所以祂受试探也不会犯罪。
人有私欲,任何人、事,都可以引诱他/她,试探的来源可以是世界,可以是那恶者,甚至可以是我们的老我。一个妇女进入一个男人的视界,本来与罪无关,但是人有私欲,那恶者就将想占有她的意念放进他的心思里面。
当这个不讨神喜悦的恶意念来袭时,那是试探,这个人还没有犯罪。这时他面对两个抉择:一是拒绝这试探,胜过罪,正如主耶稣曾经被试探,而祂拒绝了试探,没有犯罪。另一个选择就是顺服这个恶意念的引导,开始想怎样可以得到这个妇女,这就是『私欲怀了胎』,这就是向那恶者投降,罪已经生出来,虽然他还没有行动。
弗6:12 告诉我们与罪的争战是与恶灵争战,不是『对付罪』,胜过他们不是靠我们的身体强壮,也不是靠声音大,更不是靠我们的修养有多好,而是靠主。主耶稣就是藉着神的话,所以我们是靠神的话胜过试探。当主耶稣在太4:1–11受试探时,祂也是藉神的话回答那恶者。
罪既长成(雅1:15)原文的意思是罪完成了,也就是说这个人采取了实际的行动了。不管他成功没有,他在神面前都罪证确凿,而罪的工价就是死,所以雅各说『就生出死来』。
怎样赶走试探?
要坚决的抵挡试探,坚决的抵挡魔鬼,他就会离开。
雅4:7
故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。?
End~
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