圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。

在我们成长过程中，会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象，也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损，但若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。

十字架是钉两样东西：一个钉老我，第二个钉世界的价值观。

神的公义和慈爱在每一个神的作为中都完美地彰显——即使是在审判这样看似严厉的事上，也贯穿着神的怜悯和拯救的心意。

马加比的故事告诉我们，真正的胜利不在于外在环境的改变，而在于内心信仰的坚守。

杨铭宇黄焖鸡事件虽然揭示了人性的黑暗面，但它也提醒我们寻找超越这种黑暗的光明。我们不必被自己的贪婪和自欺所定义，我们可以选择一条不同的道路。

青春期的孩子渴望独立性和自主权。我们应当避免以权威之态强制他们服从，而是要尊重他们的观点和选择

真正的独立，不是远离父母，而是在知道自己被爱和支持的前提下，勇敢地探索世界。

唯有在真正的上帝里面，人才能找到永恒的平安和真正的自由。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

期待每一位想要得神新生命恩典的家人都能愿意参与到F3灵修的学习中来，通过每天的灵修来“自洁”

F3灵修以“神、人、我”为核心方法，帮助我们在每次读经中，更深刻地认识神的心意，以及我们与他人、与自己的关系。

见证我灵修的经历，盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识，看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

四年来和组员一起学习，一起改变，一起经历神，一起面对困难，一起战胜困难。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

洪水之后，神与挪亚立约，将彩虹作为记号。这个约定包含了神对生命的尊重和保护。神允许人类食用动物，但要求放血，这体现了对生命的敬畏。同时，神也严厉禁止杀人，因为人是按神的形象造的。彩虹成为神不再用洪水毁灭全地的永恒见证。

生命中总有一些漫长的等待时期。可能是等待工作机会，等待家人信主，或是等待生命突破。在这些时刻，我们常常会觉得神似乎沉默了。但其实，神从未忘记我们。就像祂记念方舟里的挪亚一样，祂也记念着我们每一个人。

方舟门前，一幕奇特的景象正在上演。动物们不分种类，井然有序地走向方舟。它们本能地顺服造物主的安排，而人类却在一旁冷眼旁观。神给了人七天的机会，但人们似乎并不在意这最后的警告。直到方舟的门关上，洪水漫过山岭，一切都已太迟。

这段经文展现了一幅令人震惊的画面：罪恶已经渗透到人类社会的每个角落。"败坏"这个词在短短两节经文中出现三次，强调了当时世界的光景。在这样的背景下，神却为挪亚预备了方舟，为要保全他的生命。这不仅是一个审判的故事，更是一个蕴含希望的救赎故事。

在繁忙的生活中，我们常常忙于工作、家庭和各种社交活动。但与神同行并不意味着要放下这些。建议每天清晨，用5分钟安静祷告，求神帮助我们在今天的工作、生活中时刻记得与神同行。

亚伯拉罕此时的信心，已经不再是依靠自己理解和情感的摇摆，而是建立在对神全能与信实的深刻理解上。

哈拿的祷告让我们看到，一个虔诚的人在困境中所渴慕的，绝不仅仅是物质或肉体上的需要，而是心灵上的渴求和与神亲密关系的渴望。

太初有道，道与神同在，道就是神。

摩西和扫罗的命运分野，正是两种不同回应神命令的结果。他们最初的推辞都是源于自卑，但摩西最终学会将目光转向神，依靠神的力量；而扫罗则始终未能放下自我，最终因骄傲而失去了神的引导。

无论患难或试炼，我们都当以至死忠心回应主的爱。

在2025年的起点，我们也当承认自己的不足。愿我们心中充满盼望，为主奔跑不息！ ​

春节的热闹虽然短暂，但那从神而来的平安却是永恒的。这平安不是环境的安逸，而是在属灵争战中胜过诱惑后的满足。

基督耶稣是神在肉身显现，是神住在人间，所以祂所舍去的生命乃是无限的生命，足够应付任何有限生命数目的需要。

世人的宗教都是人找神的宗教。人类凭有限的头脑盲目摸索寻找神，结果摸出许多假神和偶像来。基督教乃是神找人的宗教，神本着祂无限的大爱，藉《圣经》启示祂自己。

有什么东西能比永远活着更好呢？其次就是叫我们两个活着的时候，有健康，有力量，并有每日所需用的饭食。

一个骗子绝不可能为自己的骗局终不被揭穿而甘愿牺牲，最终死在十字架上，连一句怨言也没有。

有比耶稣上帝自己“道成肉身”被钉在十字架上，无罪的代替有罪的，“被迫”离开亲爱的父神上帝还更痛苦的吗？比这更痛苦的是：父神上帝“不能”出手免他一死！耶稣说过：在世上，你们有苦难，但在基督里有平安。

做个好见证，不一定要说一番大道理，只要活出在基督里的新生命。当然在心理上要有准备，有时会受到逼迫。（彼前3：15） 说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人……”

如果你决志信耶稣基督，你先要肯定以下几点：1，你是否真的转移信心的对象，单信靠耶稣基督？意思是：从倚靠自己的一切努力，转移到耶稣基督在十字架上的赎罪大功，全然倚靠他。......

从「三棵树」看过节

找点时间，找点空闲，要常回我们内心深处看看，每天的忙碌是为了什么？也许你会说日忙夜忙为三餐？真的只为三餐吗？

你一直在靠自己吗?

一个人蒙恩之后，在行为上和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上，和行为上都有改变。信徒

聚会带来神的同在。

经文：创12：1-9祭坛耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的

情人节，你会表达爱吗？“教你五招”爱语1：肯定的言词　　心理学家威廉·詹姆斯（williamJames）说过