这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。

在我们成长过程中，会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象，也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损，但若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。

愿我们在快节奏的时代，学会慢下来，更深地与神和他人建立关系，过一个有质量的属灵生活。

信仰不是一件被动的事情，而是一个主动的选择。上帝已经向我们伸出了祂的手，关键在于我们是否愿意抓住这救赎的机会。

圣经分为旧约和新约。旧约记录了上帝从创造世界开始，如何一步步拣选以色列民族，借着他们展开救恩的故事。而新约，则是上帝通过耶稣基督完成救赎的故事。耶稣的降生、受死和复活，是上帝计划的核心，带给了我们新的生命和永生的盼望。

尽管我们常有软弱和失败，上帝始终忠于祂的盟约。同样，配偶们被呼召在生活的喜乐与挑战中彼此忠诚，为上帝永恒不变的爱作见证。

1840年代，作家萨拉·约瑟法·黑尔通过自己创作的一部小说填充了很多历史不能提供的细节，朝圣者们“第一个感恩节”的联系和对感恩节的现代传统理解才变得流行起来。

神的恩典足够我们用，祂的能力在我们的软弱中显得完全。当我们感到软弱无助时，可以依靠神的力量，重新得力。

对于基督徒来说，属灵的支持不仅仅是情感的慰藉，更是信仰的力量。在面对抑郁时，我们需要依靠祷告、读经和教会的支持，来找到内心的平安与力量。

内疚感和罪的重担是每个基督徒都可能面临的挑战。但我们不必因此感到绝望，因为神已经为我们预备了出路。通过真心悔改、接受神的赦免、重建自我形象和寻求支持，我们可以从罪疚感的束缚中解脱出来，活出新的生命。

F3灵修以“神、人、我”为核心方法，帮助我们在每次读经中，更深刻地认识神的心意，以及我们与他人、与自己的关系。

见证我灵修的经历，盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识，看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

四年来和组员一起学习，一起改变，一起经历神，一起面对困难，一起战胜困难。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

真光读经小组”设计，就是为了帮助大家在忙碌的日子里不忘记读经，在弟兄姊妹的陪伴下，一起学习神的话语。

从此以后，我每天都盼望等候着下午2点的时间一起学习。那时组长常常鼓励、肯定我，使我慢慢地也开始成长起来。

神透过耶利米传达严厉的信息：巴比伦王尼布甲尼撒将攻占耶路撒冷，带来毁灭性的审判。面对危机，犹大王西底家和百姓与神立约，承诺解放奴隶，希望藉此平息神的愤怒。然而，巴比伦军队撤退后，他们却背弃了这个承诺，再次将奴隶置于压迫之下。

神透过先知向以色列百姓传达了复兴的应许：尽管因罪而遭受巴比伦的掳掠，神依然计划重建耶路撒冷。神清楚表明，耶路撒冷虽然会经历毁灭，祂已预备了复兴的日子。

在我们的生活中，如何在工作不顺、家庭矛盾、健康问题，甚至对未来的迷茫中，像耶利米一样，即便在疑惑中也继续仰望神、顺服祂的带领？

尽管耶利米为百姓代求，神仍然拒绝了他的祷告。甚至连摩西和撒母耳这两位伟大的先知的代求，在此刻也无法改变神的决定。为什么会这样呢？

耶利米书第十四章描绘了一场可怕的旱灾，这场天灾不仅象征了神对犹大的审判，也揭示了百姓与神之间破裂的关系。面对旱灾，犹大百姓无路可走，只能向神呼求。

我们是否曾在自己的骄傲中迷失，甚至没有意识到这正是我们与神之间最大的障碍？耶利米先知通过象征性的行动，向以色列百姓传达了一个严厉的警告：骄傲会让我们与神的关系腐败，最终导致被神遗弃。今天，我们同样需要反思，在生活中是否也有这样的骄傲，使我们失去了在神面前的谦卑与顺服。

我们是否在传福音的过程中，既想拯救他们，却又担心他们拒绝真理？耶利米先知的经历，正是这样的矛盾和痛苦的缩影，他深切地体会到这种复杂的情感。

神啊，祢能给我更多与他人分享信仰的机会吗？如果祢为我打开更宽广的门并赐给我话语的能力，我会遵循祢的命令去闪耀我的光芒、分享我的信仰。

生活中，你有没有些时候会跟神争夺掌控权？如果你像我一样，像大多数人一样，总有那么一两个地方还在和神“争权夺利”，想要自己做主，可能神正在呼召你放手，放弃那些坏习惯或罪，甚至是一些好的事物。

也许你正在经历一场你没有预料到的风暴，这场风暴可能是身体上的，可能是人际关系上的，甚至可能是财务上的或情感上的。你是否在挣扎，怀疑自己是否能挺过去？

他知道，与试炼搭配的本能情感是悲伤，而不是快乐。但他说，“要以为大喜乐”，他指的是我们要有这样的意识，而不是“只有喜乐、唯独喜乐。”他说“要以为”这很重要。

这些诗句我都知道，但我不想只是知道，我想活出来。为了做到这一点，我必须承认，上帝给我指引的道路很可能与我所期望的不一致。

很多人告诉我们，你可以表达你真实地感受，这话没错。但今天我更想提醒你用爱说话，而不是一吐为快

我完全绝望的那一刻，正是他与我完全结合的时刻。我的失败，正是他施行完全恩典的地方。

你若没在有生之年因信他而被称义，那日，你就要在永恒中被定罪而下虫与火的地狱，在那里是无期徒刑，就是永死。

在《雅各书》4：3节说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”主耶稣写这封信，是因为教会中有一些不对的事情。雅各称“没有行为的信心”为死的信心，也意指他们的祷告生活出了问题。

有时，我们向主祈求帮助，但没有得到立即的应允，祷告好像被反弹回到地上。当我们迫切需要帮助的时候，却——没有。

我为什么要祷告？这问题的答案可能应该有好多个理由，只要是个基督徒，相信都会知道祷告的重要性。《马太福音》6：6节说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”

己的头一个表现是主观，己的最大表现也就是主观。有许多人的主观非常强，总是以自己为中心。

一个人蒙恩之后，在行为和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上和行为上都有改变。一个人如果在信主多年后，脾气仍然没有改变，还是和从前一样， 按照正常的情形，人应当在初信的时候，脾气就有改变。

基督教信仰告诉我们，罪进入世界，影响人与人的关系。亚当和夏娃犯罪后，开始害怕、逃避对方，也逃避神。人继承了罪性，也常用一些方法或面具来掩饰自己。

找点时间，找点空闲，要常回我们内心深处看看，每天的忙碌是为了什么？也许你会说日忙夜忙为三餐？真的只为三餐吗？

你一直在靠自己吗?

一个人蒙恩之后，在行为上和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上，和行为上都有改变。信徒

聚会带来神的同在。

经文：创12：1-9祭坛耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的