圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。

在我们成长过程中，会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象，也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损，但若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。

当我们谈到“敬拜”时，许多人会立刻联想到教堂里唱诗班的歌声，或者是崇拜聚会中的赞美诗。你通常也是这么认为的吗？

很多基督徒从一信主就被告知"不能拜祖先"，因此再也不参加家族里的任何清明活动，以为表达信仰就是要与传统划清界限，他们的行为仿佛竖起了一道无形的墙，导致与家人之间产生了难以弥合的裂痕......

2025年3月28日14时20分，缅甸发生7.9级地震，震源深度30公里。这是今年全球发生的最大地震之一。

在基督徒中间，关于离婚的说法，我们最常听见的就是四个字——“不可离婚”。所以，许多弟兄姊妹别的没记住，就记住了这四个字。

司马南事件给我们最大的警示是什么？就是人心中的骄傲和私欲有多么可怕！当一个人被利益驱使，被虚荣蒙蔽，他就会变得不择手段。作为基督徒，我们要时时自省，求神光照我们的内心，除去一切的虚假。

十字架是钉两样东西：一个钉老我，第二个钉世界的价值观。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

期待每一位想要得神新生命恩典的家人都能愿意参与到F3灵修的学习中来，通过每天的灵修来“自洁”

F3灵修以“神、人、我”为核心方法，帮助我们在每次读经中，更深刻地认识神的心意，以及我们与他人、与自己的关系。

见证我灵修的经历，盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识，看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

四年来和组员一起学习，一起改变，一起经历神，一起面对困难，一起战胜困难。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

雅各用一碗红豆汤换取了长子的名分，又用诡计骗取了父亲的祝福后逃到舅舅家，却遭遇了更大的欺骗。他为心爱的拉结服事七年，婚礼当晚却被调包成利亚。这看似偶然的遭遇，实则显明了属灵的原则，你种的是什么，收的就是什么。神让雅各通过切身经历体会了被欺骗的滋味。

在雅各人生最低谷的时刻，神却选择了向他显现。当他独自一人，失去所有依靠时，神让他看见天梯的异象，并亲自应许与他同在。这不是偶然，而是神特意为雅各预备的属灵经历。在他最脆弱的时刻，神的同在成为他最大的安慰和力量。

以撒和利百加的偏心造成了家庭悲剧。以撒偏爱以扫，不顾神的旨意要把祝福给他；利百加偏爱雅各，设计欺骗丈夫。这种偏心导致兄弟反目，家庭破裂。但神却在这个破碎的家庭中，继续祂的救赎计划。

以撒的故事充满了人性的软弱。他像父亲亚伯拉罕一样，因惧怕而谎称妻子是自己的妹妹。但神却在他的软弱中彰显恩典，赐他百倍的收成，使他在非利士地成为大富户。神没有因为他的软弱就收回应许，反而给了他比父亲更丰富的祝福。

洪水之后，神与挪亚立约，将彩虹作为记号。这个约定包含了神对生命的尊重和保护。神允许人类食用动物，但要求放血，这体现了对生命的敬畏。同时，神也严厉禁止杀人，因为人是按神的形象造的。彩虹成为神不再用洪水毁灭全地的永恒见证。

放下自以为是的高处眼光，俯就卑微，如同基督的样式，在平凡的生活中见证那不平凡的恩典，让生命的真谛在谦卑中愈发明亮。

亚伯拉罕此时的信心，已经不再是依靠自己理解和情感的摇摆，而是建立在对神全能与信实的深刻理解上。

哈拿的祷告让我们看到，一个虔诚的人在困境中所渴慕的，绝不仅仅是物质或肉体上的需要，而是心灵上的渴求和与神亲密关系的渴望。

太初有道，道与神同在，道就是神。

摩西和扫罗的命运分野，正是两种不同回应神命令的结果。他们最初的推辞都是源于自卑，但摩西最终学会将目光转向神，依靠神的力量；而扫罗则始终未能放下自我，最终因骄傲而失去了神的引导。

无论患难或试炼，我们都当以至死忠心回应主的爱。

在2025年的起点，我们也当承认自己的不足。愿我们心中充满盼望，为主奔跑不息！ ​

关于基督的再来，圣经中有太多的预言。旧约圣经预言到耶稣基督的两次来临，新约圣经中耶稣基督自己也有许多关于祂再来的预言，而且使徒们也曾多次提到基督的再来。

基督再来时，这个世代就要终结，祂要来审判人类，结束这个世代，建立基督作王、充满公义的千年国度。

我们不仅是在谈论神外面的客观存在，更是盼望每一个寻求的朋友把心敞开，把灵打开，来接触这位神，让祂进到你的里面，你就能够真实地经历祂。

向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。”（林前9:22）即在不违背基本信仰的前提下，调整自己的生活方式和做事方法，以适应不同的福音对象。

亵渎圣灵的人，就是到死抗拒、亵渎、抵挡圣灵施行救恩的人，这个人就保存了罪，没有得赦免，带到永永远远里面去。因为他拒绝了今世赦罪的恩典，把不得救的罪带到永恒去。

如果你真接受耶稣基督，真正悔改，真正相信上帝，真正领受圣灵的重生，不论你受洗不受洗，你就是基督徒。但是，有机会受洗而不受洗，是很顽皮的基督徒，应当受洗表示顺服上帝。

1. 恩典与拣选：Q：人选择相信主是自己的意愿，还是圣灵在心中动工的结果啊？A：平安！圣灵的感动+人的相信接

从「三棵树」看过节

找点时间，找点空闲，要常回我们内心深处看看，每天的忙碌是为了什么？也许你会说日忙夜忙为三餐？真的只为三餐吗？

你一直在靠自己吗?

一个人蒙恩之后，在行为上和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上，和行为上都有改变。信徒

聚会带来神的同在。

经文：创12：1-9祭坛耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的

情人节，你会表达爱吗？“教你五招”爱语1：肯定的言词　　心理学家威廉·詹姆斯（williamJames）说过