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经卷讲解︱以西结书21：“悖逆”在埃及、旷野与迦南（结20章）: 历史的信条“Short historical credo”──Gerhard von Rad前言：本章追溯了过去的大事，由埃及开始，引到出埃及、旷野的经历、迦南地的生活，最后散居于列国中。有几个主题是重复出现的：一、虽然神恩待了以色列，赐给他们无数...

经卷讲解︱但以理书18：但以理看到另一异象（但8:1-9）: 8:1：讲述但以理又看到了另外一个异象。作者并没有提到“梦”这个字，所以但以理不是在梦中看到异象。“伯沙撒王在位第三年”是指主前550或者549年。波斯王朝的开国者古列吞并了玛代，成为玛代波斯国。但以理在第7和第8...

经卷讲解︱约珥书第2讲：珥1章: 1:1这一节是典型神呼召先知的模式，神向某个人发出服事祂的召唤。全书卷只有这一句提到先知的名字。约珥名字的意义是“耶和华是神”，这名字在当日相当流行，旧约圣经出现了约20次左右。他的父亲毗土珥的字义也不太清...

经卷讲解︱哈巴谷书第4讲：先知的祷文（哈3章）: 在第3章中，哈巴谷以祷告回应神所给他的答复。先知以祈求复兴开始（1-2节），然后回忆神如何在历史中拯救祂的百姓，歌颂祂勇士的权能，归荣耀给祂（3-15节）。最后哈巴谷在经历耶和华的回应后，显露出无比的信心和倚靠...

经卷讲解︱哈巴谷书第2讲：先知的提问（哈1章）: 1. 先知第一个问题（1:1-4）“先知”这个称谓很少出现在一卷书的起头（见：该1:1；亚1:1），因此有人说哈巴谷是个职业先知，就是在圣殿或宫廷靠先知服事维生的人。第1节的“默示”有两个意思，一个是“负担”，原意为“举...

经卷讲解︱约拿书第1讲：导论: 本期讲员：陶丽敏在旧约书卷的传统排列里，约拿书是小先知书的第五卷。这一卷书的体裁是属于记叙文体，可以说是一个故事，而不像其他先知书一般，是一连串的先知预言。这一卷书记述约拿违背神的命令，不往神指示的地...

经卷讲解︱约珥书第6讲：珥3:13-21: 3:13：这里的图画改变了，从战场跑到了田野，由战争的毁灭到了田野的庄稼，也就是收获和榨酒的景象，这一切都表征着审判。镰刀是拿来割葡萄的，葡萄已经熟透了，割下葡萄来践踏，也是指着刑罚。踹酒榨使酒涌流，盈溢...

经卷讲解︱耶利米书37：论列邦二（耶49-50章）: 49:1-6，对亚扪的审判。亚扪与以色列一直就没有好关系。士师时代，耶弗他曾经打败亚扪（士11:4-33）；扫罗的日子，亚扪人的王拿辖敌对以色列。大卫遣臣要与他们议和，结果使臣备受羞辱，令亚扪受大卫攻击。所罗门对他们...

经卷讲解︱箴言28：箴言专题五──从箴言看交友: 基督徒交友之道，最重要的是自己要追求更完美的生命，并从我们周围的人中开始建立友谊。1 与何人交朋友（箴3:29）要善待邻舍，与邻舍做好朋友。当我们看见邻舍事事顺利时，切勿心生嫉妒，以致不知不觉当中找邻舍错处，...

经卷讲解︱但以理书24：波斯王和希腊争霸，及南王北王之间的战争（但11:1-20）: 11:1-2：记载了波斯和希腊争霸的事情。第2节，经文这么说：“现在我将真事指示你。波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王，他因富足成为强盛，就必激动大众攻撃希腊国。”“三王”是指甘拜西、大利乌一世和亚哈随鲁...

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