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救赎史505问（207-233问a）神赐给争战中的教会的话语是什么？: 把握救赎史脉络505问题（教材作者：刘道顺牧师，讲解：辛传道）207、（书1：9）与摩西同在的神，如今与谁同在呢？“你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在”208、（1：5-6，9...

救赎史505问（133-149问a）逾越节后来演变成什么了？: 把握救赎史脉络505问题（教材作者：刘道顺牧师，讲解：辛传道）133，（出10：2）神命令以色列代代相传的“神迹”是什么？逾越节后来演变成什么了？（林前11：26）“并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神...

从救赎史的观点看《哈巴谷书全景》2章惟义人因信得生: 2章惟义人因信得生 迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生  2章的中心点在“惟义人因信得生”，这是神对先知第二个请求的答辨。这句话语有很大的分量，以这句话为根据建立了称义的教理(罗 1:17),辩...

从救赎史的观点看《撒迦利亚书全景》8章我要做他们的神，都凭诚实和公义: 8章  我要做他们的神，都凭诚实和公义 8我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的　神，都凭诚实和公义。”   8章是对1-7章话语的概要，也可以说是结论。因为从9间开始内容...

从救赎史的观点看《弥迦书全景》4章, 弥赛亚王国的盼望: 4章, 弥赛亚王国的盼望 2必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。 4章所说的“绝望和盼...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第62章: 第62章  你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇 赛62：4你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇；因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。 第62章的...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：按律法事奉的生活和按灵性事奉的生活: 经文：罗马书7:1-6节题目：按律法事奉的生活和按灵性事奉的生活 讲稿：无论哪一个时代，“福音”都会遇到两个极端的危险，就是“律法主义和律法废弃论”。第6章里说：“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显...

从救赎史的观点看《西番雅书全景》3章耶和华在他们中间是公义的: 3章 耶和华在他们中间是公义的  17耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主！他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。  为了更好的理解第3章，我们需要察考本文中出现4次的(3, 5, 15, 17)“...

从救赎史的观点看《启示录全景》17章：大淫妇所要受的刑罚: 17章 大淫妇所要受的刑罚 14他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。  17-18章是对巴比伦的详尽论述。在16章最后部分暂时涉及到...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第44章: 第44章  救赎并赐下圣灵的神 赛44：3因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。 第44章的中心在于“救赎”一词和“将的灵浇灌你的后裔”（3）这一应许。...

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