如果神是充满慈爱的,为什么祂会要求如此残酷的战斗?
当我们迈向 2025 年,我们并不只是庆祝一个新年的开始,更应当意识到,每一个时间的刻度,都指向耶穌基督的救赎与再临。
愿我们在纪念圣诞的同时,能够接受这位救主,将祂的喜乐融入我们的生命中,并向世界传递这份超越一切的恩典和盼望。
神通过耶稣的“高调”降生向我们宣告,不论撒但如何努力破坏神的计划,最终牠将失败。
“女儿,你的信救了你,平平安安地去吧!”朋友,愿你得到这份真正的平安。上帝祝福你!
救主降生的夜晚是欢庆的起点,而不是终点。就像牧羊人一样,我们被呼召去见证和分享这大喜的信息。基督徒的生命就是活出这喜乐与平安,让这光在黑暗中照耀,让福音传遍地极。
这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开,阐述了圣餐的意义。
你有没有注意到,当你正在经历某些事情时,突然之间,各种事情开始冒出来,甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样?因为敌人看到你很脆弱,他知道你现在很痛苦。
要认识神为我们预备救恩和赐福,不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例,说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行,如此才能真正蒙福。
无论信仰的历程遇到任何挑战,要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督,因为我们是基督的新妇,我们与祂所立的约是永恒之约,祂必再来接我们进入永恒的荣耀里,愿我们可以像雅歌中的新妇,像使徒约翰一样,对主说:我愿你来!
希望大家能在生活中以行为印证信心,将来在基督台前被神称赞。
在我们成长过程中,会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象,也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损,但若有人在基督里就是新造的人,旧事已过都变成新的了。
愿我们在快节奏的时代,学会慢下来,更深地与神和他人建立关系,过一个有质量的属灵生活。
当我们迈向 2025 年,我们并不只是庆祝一个新年的开始,更应当意识到,每一个时间的刻度,都指向耶穌基督的救赎与再临。
神通过耶稣的“高调”降生向我们宣告,不论撒但如何努力破坏神的计划,最终牠将失败。
“女儿,你的信救了你,平平安安地去吧!”朋友,愿你得到这份真正的平安。上帝祝福你!
让我们在庆祝耶稣降生的同时,也不忘承担那份伟大的使命,在这条充满挑战的道路上,勇敢走下去。
耶稣降生、服侍、死亡与复活是一个完整的救赎计划,彰显了神对有罪之人的爱与拯救。今天,我们作为基督徒,不仅要纪念耶稣的降生,更要效法他的生命和使命。
琼瑶的故事或许曾让我们感动,但如果生命没有一颗倚靠神的心,即便拥有再多的才华、名声、财富,最终也可能沦为虚空。
当我们学会凡事感恩,我们便不再以自我为中心,而是将上帝的作为置于我们生命的核心,这能帮助我们在世事无常中找到平安。
F3灵修以“神、人、我”为核心方法,帮助我们在每次读经中,更深刻地认识神的心意,以及我们与他人、与自己的关系。
见证我灵修的经历,盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识,看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。
得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就,而不是我们的行为。
四年来和组员一起学习,一起改变,一起经历神,一起面对困难,一起战胜困难。
交托让我找到了真正的自由,卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。
真光读经小组”设计,就是为了帮助大家在忙碌的日子里不忘记读经,在弟兄姊妹的陪伴下,一起学习神的话语。
从此以后,我每天都盼望等候着下午2点的时间一起学习。那时组长常常鼓励、肯定我,使我慢慢地也开始成长起来。
作为基督徒的我们,当怎样遵从这些教导?我们需要重视生命的价值。无论是在工作中还是在家庭中,都尊重他人的感受,关心他们的需求。我们常常因为忙碌而忽略身边的人,让神的律法提醒我们要活出对生命的尊重。
神透过十诫向我们传达了祂的期望。前四条诫命专注于我们与神的关系,教导我们如何敬畏和尊崇祂;后六条则是关乎人与人之间的相处,要求我们以爱和公义对待他人。
神主动呼召跟随他的人,也期待我们对他有回应,不仅是对祂慈爱的赞美,也包括对祂威严的敬畏。
以色列百姓从埃及的奴役中出来后,在旷野遇到物质上的短缺。虽然已有神奇妙的供应,他们却再一次在缺水时抱怨,神并没有因他们的埋怨而立即惩罚,反而在摩西击打何烈山的磐石后,源源不断的水从磐石中流出,满足了他们的需求。击打磐石不仅为以色列百姓带来了水源,更是预表了耶稣基督替我们承担罪的刑罚,成为我们生命的“活水”,使我们灵魂得拯救。
在西奈山上的经历中,摩西遇见了火烧的荆棘。虽然在西奈半岛看到荆棘自燃并不罕见,但这棵荆棘却没有被烧毁,这引起了摩西的注意。神通过这神迹向摩西显现,表明了祂的同在与神圣。摩西意识到,他所站的地方是圣地,这一刻让他明白了,自己的软弱与神的伟大之间的差异。
摩西的一生分为三个重要的阶段:在埃及王宫40年、在旷野40年,以及最终被神使用40年。前两个阶段看似平凡,却是神为他预备的关键过程。
在工作、生活和家庭中,我们在困境中会感到孤立无援,甚至会怀疑神的应许是否还在我们身边。然而,神的应许并不落空,祂是信实的,正如以色列人在埃及的经历。面对压力与挑战,今天我们是否愿意顺从神的引导,还是被周围环境所左右?
愿我们在纪念圣诞的同时,能够接受这位救主,将祂的喜乐融入我们的生命中,并向世界传递这份超越一切的恩典和盼望。
救主降生的夜晚是欢庆的起点,而不是终点。就像牧羊人一样,我们被呼召去见证和分享这大喜的信息。基督徒的生命就是活出这喜乐与平安,让这光在黑暗中照耀,让福音传遍地极。
“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这是圣诞节最深刻的定义,也是我们每个人应当接受和传扬的福音。
今天的世界充满了冲突、贫困、痛苦和不公。但耶稣的降生提醒我们,神的恩典是足够的,祂的爱能改变世界。
尽管神的创造礼物丰富无比,祂最伟大的礼物却是祂的独生子耶稣基督。这是一份超越一切的礼物,因为它不但带来生命的供应,更带来灵魂的救赎。让我们一同感谢这位慷慨的天父,为祂那“说不尽的恩赐”献上最真诚的颂赞!
基督的降生、受死、复活与升天是一幅宏伟的救赎画卷,显明了神对人类无尽的爱。愿我们都在这奥秘中,找到真正的生命、平安与喜乐。
在这个圣诞节,愿我们每个人都能亲身经历祂的奇妙,使我们的生命焕然一新,充满盼望与喜乐。
如果神是充满慈爱的,为什么祂会要求如此残酷的战斗?
救恩背景要解决的是我们从何处被救的问题,即我们得救前是身处在怎样的处境中。救恩背景让我们知道,我们不是将要死,而是已经死在罪恶过犯中。罪已进入我们生命,我们本性对神只有悖逆,没有顺从。人若不承认自己有罪,又怎会专心寻求救赎?不向罪人讲明他在罪中的事实,就是丢掉了救恩的背景。今天,有许多人所传讲的是一个无背景的救恩。
主的国不属世界,天国子民却需活在世上,他们是明灯照在黑暗里。黑暗才需要灯,天堂不需要。我们是世上的光,灯台不能放在斗底下,越黑暗的世代,教会在其间就越有价值。今日若不发光,主救你又有何用?
圣经明讲我们死在过犯罪恶之中的时候,是“顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。” (弗2:1-2) 是谁打败魔鬼?是主,不是你的老我,这个“你”原来就是属魔鬼,就是被魔鬼控制的。你为什么会被魔鬼辖制?因为凡犯罪的都是罪的奴仆,凡犯罪的就都属魔鬼掌管,这是公义之神所许可的。
如果一个人不承认自己处在死亡之中,他会不会要生命?你都己有生命了,还要生命干什么?我因为口渴,才需要你给我水,我自己都有水了,还要你给我水吗?
“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。”(弗2:1)世人都犯了罪,都在罪恶之下。(罗3:9、23)神之忿怒和人的罪恶分不开,罪在哪里,神的忿怒就在那里。关于这点,我们前面谈定义时已经讲过,这里只简做强调。
“自我”就是亚当里“己”的生命。人若无己,百毒不进。如果没有自我,罪恶进恶进不来,世界不能诱惑,魔鬼掌握不了,死亡也没办法。所谓“肉体”就是指这“自我”,是那已堕落的旧生命,我们把它叫做“己”,或“旧人”、“肉体”、“老我”。总之,就是那个在亚当里堕落的、悖逆的、以自我为中心的旧生命。
找点时间,找点空闲,要常回我们内心深处看看,每天的忙碌是为了什么?也许你会说日忙夜忙为三餐?真的只为三餐吗?
你一直在靠自己吗?
一个人蒙恩之后,在行为上和性情上,都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上,和行为上都有改变。信徒
聚会带来神的同在。
经文:创12:1-9祭坛耶和华对亚伯兰说:你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的