如果神是充满慈爱的，为什么祂会要求如此残酷的战斗？
当我们迈向 2025 年，我们并不只是庆祝一个新年的开始，更应当意识到，每一个时间的刻度，都指向耶穌基督的救赎与再临。
愿我们在纪念圣诞的同时，能够接受这位救主，将祂的喜乐融入我们的生命中，并向世界传递这份超越一切的恩典和盼望。
神通过耶稣的“高调”降生向我们宣告，不论撒但如何努力破坏神的计划，最终牠将失败。
“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！”朋友，愿你得到这份真正的平安。上帝祝福你！
救主降生的夜晚是欢庆的起点，而不是终点。就像牧羊人一样，我们被呼召去见证和分享这大喜的信息。基督徒的生命就是活出这喜乐与平安，让这光在黑暗中照耀，让福音传遍地极。
这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。
你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。
要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。
无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！
希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。
在我们成长过程中，会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象，也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损，但若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。
愿我们在快节奏的时代，学会慢下来，更深地与神和他人建立关系，过一个有质量的属灵生活。
当我们迈向 2025 年，我们并不只是庆祝一个新年的开始，更应当意识到，每一个时间的刻度，都指向耶穌基督的救赎与再临。
神通过耶稣的“高调”降生向我们宣告，不论撒但如何努力破坏神的计划，最终牠将失败。
“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！”朋友，愿你得到这份真正的平安。上帝祝福你！
让我们在庆祝耶稣降生的同时，也不忘承担那份伟大的使命，在这条充满挑战的道路上，勇敢走下去。
耶稣降生、服侍、死亡与复活是一个完整的救赎计划，彰显了神对有罪之人的爱与拯救。今天，我们作为基督徒，不仅要纪念耶稣的降生，更要效法他的生命和使命。
琼瑶的故事或许曾让我们感动，但如果生命没有一颗倚靠神的心，即便拥有再多的才华、名声、财富，最终也可能沦为虚空。
当我们学会凡事感恩，我们便不再以自我为中心，而是将上帝的作为置于我们生命的核心，这能帮助我们在世事无常中找到平安。
F3灵修以“神、人、我”为核心方法，帮助我们在每次读经中，更深刻地认识神的心意，以及我们与他人、与自己的关系。
见证我灵修的经历，盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识，看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。
得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。
四年来和组员一起学习，一起改变，一起经历神，一起面对困难，一起战胜困难。
交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。
真光读经小组”设计，就是为了帮助大家在忙碌的日子里不忘记读经，在弟兄姊妹的陪伴下，一起学习神的话语。
从此以后，我每天都盼望等候着下午2点的时间一起学习。那时组长常常鼓励、肯定我，使我慢慢地也开始成长起来。
作为基督徒的我们，当怎样遵从这些教导？我们需要重视生命的价值。无论是在工作中还是在家庭中，都尊重他人的感受，关心他们的需求。我们常常因为忙碌而忽略身边的人，让神的律法提醒我们要活出对生命的尊重。
神透过十诫向我们传达了祂的期望。前四条诫命专注于我们与神的关系，教导我们如何敬畏和尊崇祂；后六条则是关乎人与人之间的相处，要求我们以爱和公义对待他人。
神主动呼召跟随他的人，也期待我们对他有回应，不仅是对祂慈爱的赞美，也包括对祂威严的敬畏。
以色列百姓从埃及的奴役中出来后，在旷野遇到物质上的短缺。虽然已有神奇妙的供应，他们却再一次在缺水时抱怨，神并没有因他们的埋怨而立即惩罚，反而在摩西击打何烈山的磐石后，源源不断的水从磐石中流出，满足了他们的需求。击打磐石不仅为以色列百姓带来了水源，更是预表了耶稣基督替我们承担罪的刑罚，成为我们生命的“活水”，使我们灵魂得拯救。
在西奈山上的经历中，摩西遇见了火烧的荆棘。虽然在西奈半岛看到荆棘自燃并不罕见，但这棵荆棘却没有被烧毁，这引起了摩西的注意。神通过这神迹向摩西显现，表明了祂的同在与神圣。摩西意识到，他所站的地方是圣地，这一刻让他明白了，自己的软弱与神的伟大之间的差异。
摩西的一生分为三个重要的阶段：在埃及王宫40年、在旷野40年，以及最终被神使用40年。前两个阶段看似平凡，却是神为他预备的关键过程。
在工作、生活和家庭中，我们在困境中会感到孤立无援，甚至会怀疑神的应许是否还在我们身边。然而，神的应许并不落空，祂是信实的，正如以色列人在埃及的经历。面对压力与挑战，今天我们是否愿意顺从神的引导，还是被周围环境所左右？
愿我们在纪念圣诞的同时，能够接受这位救主，将祂的喜乐融入我们的生命中，并向世界传递这份超越一切的恩典和盼望。
救主降生的夜晚是欢庆的起点，而不是终点。就像牧羊人一样，我们被呼召去见证和分享这大喜的信息。基督徒的生命就是活出这喜乐与平安，让这光在黑暗中照耀，让福音传遍地极。
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这是圣诞节最深刻的定义，也是我们每个人应当接受和传扬的福音。
今天的世界充满了冲突、贫困、痛苦和不公。但耶稣的降生提醒我们，神的恩典是足够的，祂的爱能改变世界。
尽管神的创造礼物丰富无比，祂最伟大的礼物却是祂的独生子耶稣基督。这是一份超越一切的礼物，因为它不但带来生命的供应，更带来灵魂的救赎。让我们一同感谢这位慷慨的天父，为祂那“说不尽的恩赐”献上最真诚的颂赞！
基督的降生、受死、复活与升天是一幅宏伟的救赎画卷，显明了神对人类无尽的爱。愿我们都在这奥秘中，找到真正的生命、平安与喜乐。
在这个圣诞节，愿我们每个人都能亲身经历祂的奇妙，使我们的生命焕然一新，充满盼望与喜乐。
如果神是充满慈爱的，为什么祂会要求如此残酷的战斗？
救恩背景要解决的是我们从何处被救的问题，即我们得救前是身处在怎样的处境中。救恩背景让我们知道，我们不是将要死，而是已经死在罪恶过犯中。罪已进入我们生命，我们本性对神只有悖逆，没有顺从。人若不承认自己有罪，又怎会专心寻求救赎？不向罪人讲明他在罪中的事实，就是丢掉了救恩的背景。今天，有许多人所传讲的是一个无背景的救恩。
主的国不属世界，天国子民却需活在世上，他们是明灯照在黑暗里。黑暗才需要灯，天堂不需要。我们是世上的光，灯台不能放在斗底下，越黑暗的世代，教会在其间就越有价值。今日若不发光，主救你又有何用？
圣经明讲我们死在过犯罪恶之中的时候，是“顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。” （弗2：1-2） 是谁打败魔鬼？是主，不是你的老我，这个“你”原来就是属魔鬼，就是被魔鬼控制的。你为什么会被魔鬼辖制？因为凡犯罪的都是罪的奴仆，凡犯罪的就都属魔鬼掌管，这是公义之神所许可的。
如果一个人不承认自己处在死亡之中，他会不会要生命？你都己有生命了，还要生命干什么？我因为口渴，才需要你给我水，我自己都有水了，还要你给我水吗？
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”（弗2：1）世人都犯了罪，都在罪恶之下。（罗3：9、23）神之忿怒和人的罪恶分不开，罪在哪里，神的忿怒就在那里。关于这点，我们前面谈定义时已经讲过，这里只简做强调。
“自我”就是亚当里“己”的生命。人若无己，百毒不进。如果没有自我，罪恶进恶进不来，世界不能诱惑，魔鬼掌握不了，死亡也没办法。所谓“肉体”就是指这“自我”，是那已堕落的旧生命，我们把它叫做“己”，或“旧人”、“肉体”、“老我”。总之，就是那个在亚当里堕落的、悖逆的、以自我为中心的旧生命。
找点时间，找点空闲，要常回我们内心深处看看，每天的忙碌是为了什么？也许你会说日忙夜忙为三餐？真的只为三餐吗？
你一直在靠自己吗?
一个人蒙恩之后，在行为上和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上，和行为上都有改变。信徒
聚会带来神的同在。
经文：创12：1-9祭坛耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的
