“新天地教会”（Shinchonji，全称“新天地耶稣教证据帐幕圣殿”，简称新天地耶稣教会/新天地 ，由韩国人李万熙于1984年3月14日建立，总部位于韩国京畿道果川市。该组织以歪曲宗教教义、虚假包装头目等手段，实施精神控制与非法活动，属典型邪教。

圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。

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"一个人的’异端’"虽然可能不会造成轰动性的影响，但对持守者的属灵生命却是致命的伤害。它就像一个隐形的属灵枷锁，把人禁锢在自己的错误认知中，使其与真理渐行渐远。

福音派基督徒查理·科克（Charlie Kirk）在一场活动中遭枪击身亡。他的生命停止在我们以为仍应继续的节点，我们自己的篇章则尚未写完......愿我们把纪念转化为一种“更专注于主”的决心,以有限的年日，活出被圣灵雕刻的永恒质感；愿我们在还可发光的短暂里，不负恩典，不负召唤。

很多姊妹喜欢读《路得记》，从教会里有很多姊妹叫路得就可以看得出。我也喜欢这个故事，但是我的关注点却在路得的婆婆拿俄米身上。因为我就是当代的拿俄米。

"你们不要总为我得医治祷告，"她常常这样跟弟兄姐妹们说，"神兴起这个环境给我，一定有祂的美意。我要是不明白神的心意，即使康复了也没意义。我要是明白了神的心意，我就不是白白受苦了。

通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。

我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

翻开历代志，前九章都是家谱，密密麻麻的名字让人头疼。很多人读到这里就想跳过去。但犹太人不这么看。当他们被掳到巴比伦七十年后，最担心的就是家谱失传——如果找不到自己是谁，怎么证明自己是亚伯拉罕的后代？怎么承受神给祖先的应许？

当我们把日子过得一团糟，当我们离神越来越远，我们会不会问自己：我还有希望吗？神还会要我吗？列王纪下最后一章告诉我们：即使在最绝望的时刻，神仍然留下一线生机。

约西亚8岁登基，做王31年。《圣经》对他的评价非常高："约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。"这个评价在整本列王纪里很少见，因为大部分君王都是"偏左"或"偏右"，只有约西亚做到了"不偏左右"。

1857年的一个夏夜，25岁的戴德生在宁波城桥头街的药房如常服事，内心却充满了煎熬。为了来中国，他已经失恋了两次，都是因为女方不愿远嫁。但是现在在宁波认识的这位英国姐妹，与他心志相同，为什么还会有这么多的阻拦呢？

1853年9月19日，20岁的戴德生在利物浦码头登上一艘叫“敦费士号”的小船。他是唯一的乘客。父亲和差派他的中国传道会的代表都已离开，只剩下母亲能够留下来陪伴他直到启航。

戴德生终于降伏在神爱的命令之下，掏出口袋里唯一的那枚硬币交给这个家庭。没有人知道那是他的全部家当。在那一刻，他忽然发现自己又能心口如一地见证神了。

1849年6月，一名17岁的英国少年走进父亲的书房，随手拿起一份福音单张，他原想读完喻道故事就放下，却被其中一句短语抓住了眼球：“基督所做成的工”。

那一天，为了永恒的默想，这位准新郎差一点忘记了婚礼。正如摩西在荆棘中遇见了“我是”，戴雅各在麦堆中经历了神。

宋尚节博士说，传道人应该要有三不怕：不怕苦、不怕累、不怕死。有了这三不怕，他就能让魔鬼惧怕了。

很多基督徒从肉身上看，不过就是些妇女、儿童，甚至是身体多病羸弱的人。他们的肌肉没有多大的力量。但是，这些一点儿都不影响他们可以拥有强大的力量胜过仇敌。

查考「神的名字」，不但帮助我们具体认识「三位一体神」的伟大属性和位格，同时也更明白神的奇妙计划和作为!

基督教所信奉的神，独一而又有三个位格（包括圣父、圣子和圣灵）。这三而一的神，同一本质，有共同的名字，也各有不同的名号和包含了丰富的特殊意义。

基督徒是因信靠主耶稣而得着救恩的人，这是出于上帝的恩典，透过圣灵的工作，叫人知罪悔改，明白真理(约16:8-13)。

基本上来说，圣经中的数字可分两大类：一是确实的数字，实事求是，表达了度量衡；有描写地方或物件的大小、长短、轻重等等，这类的数字可以照字面来理解。

在上帝面前地位一样，功能或许不同，神要我们担负的使命或许不一样，但在地位、价值上完全相等，因为都是按神形象样式所造。

耶稣的比喻和一般的神话或寓意故事不同，比喻的重点才是最重要的！我们不要被比喻的细节混淆，以至取代了比喻的中心点！

操练顺服圣灵的提醒，听圣灵的感动，让属天的原则作为自己行事为人的标准。操练顺服圣灵的提醒，听圣灵的感动，让属天的原则作为自己行事为人的标准。

智慧不在于年龄，不在于经验，不在于教育。好的辅导者，使人有属灵的眼光往上看，上帝终会出现。你的盼望，时候到了，上帝会向你显明。

上帝是不义者的审判官。苦难中的人，如果有冤枉会跟上帝发脾气，而这个脾气正好是疗伤的关键，里面的怒火通过上帝讲出来，心向神敞开，上帝肩膀够宽，容得下抱怨与申诉，容得下眼泪。

没有出路时，仰望耶稣，是唯一的道路。没有一个影响力比孤独的耶稣的生命来得更多，耶稣了解你孤独的心情，跟着他会成为有影响力的人。

寻得智慧在于敬畏神，而非能力。人在面对各样的困难当中，做上帝给他最适合的选择。科技不等于智慧，智慧非黄金可得，唯有上帝明白智慧所在。

三个朋友对约伯的辅导是错误的，以利法错误地认为苦难只是因人犯了罪。事实上，苦难是因人对神的不敬虔而来，仰望神就能解决痛苦。

约伯的三个朋友以'报应观'解释“苦难的产生”，这是撒但诡计。撒但的作为不会越过上帝允许的范围。