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圣经与救赎丨（03）女人的后裔: 第三章：女人的后裔圣经导读创四～九章; 彼后二5            救恩的盼望           亚当犯罪以后，神按照他的公义施行审判、惩罚人类。但在审判的同时，神也宣告了救恩的盼望，神...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第12章: 第12章  对救恩的感恩、赞美及传扬 赛12：5你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好；但愿这事普传天下。 第12章的中心在于“对救恩的感恩、赞美及传讲”。本章一共不过6节经文，但其中“拯救”出现了3次，有...

从救赎史的观点看一卷书一次讲道：西奈山和锡安山: 经文：希伯来书12:18-24节题目：西奈山和锡安山 讲稿：经上说：“你们原不是来到那能摸的山；你们乃是来到锡安山。”（来12:18，22）出埃及的目的地是锡安山，但是必须要通过西奈山。因为唯独在西奈山领受律法知罪的人...

按时分粮︱《耶稣基督所救赎的一个撒玛利亚妇人》第二集：撒玛利亚妇人是个怎样的人？②: 按时分粮Grain allocation on time“耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。”耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”各位在基督里家人们，平安！这里是...

救赎史505问（234-252问a）路得记的背景是什么时代的？: 把握救赎史脉络505问题（教材作者：刘道顺牧师，讲解：辛传道）路得记路得记不是历史书，而是“当士师秉正的时候”（1：1）发生的一段小插曲，但是，就像脊椎中间有软骨相连一样，路得记位于士师记和撒母耳记之间，起...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第22章: 第22章  论异象谷（耶路撒冷）的默示 赛22：11又在两道城墙中间挖一个聚水池，可盛旧池的水，却不仰望作这事的主，也不顾念从古定这事的。 第22章的中心是警告耶路撒冷会被亚述攻击。以赛亚书以对耶路撒冷的责...

圣经与救赎 | （19）神国的福音: 第19章：神国的福音   圣经导读：神国的律法：太五～七章神国的宣告：太十5～d2神国的拓展：太十三1～52神国的团契：太十八1～35进神国的条件：太十九16～30神国的选召：太廿1～16神国的完成：太廿三～廿五46神国与 ...

从救赎史的观点看《弥迦书全景》1章, 警告有审判要临到撒玛利亚和耶路撒冷: 1章, 警告有审判要临到撒玛利亚和耶路撒冷 5这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚呢？犹大的邱坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？  1章的中心部份在“警告要临到撒玛利亚...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第36章: 第36章  敌人的诱惑和威胁 赛36：21百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：“不要回答他。” 第36-39章的内容不再是预言而变成了历史记录。但我们应注意一点，即这个历史记录被插在了关一部分预言（1-35...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第17-18章: 第17-18章  论大马色，以法莲，亚述，古实的默示 赛17：10因你忘记救你的&emsp;神，不记念你能力的磐石，所以你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。 第17章的中心在于“论大马士革（亚兰）的默示”（17：1）。但观...

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