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旧约解经宋尚节《士师记》20-21章: 背景：  以色列当未有士师以前，还没有中央政府，各支派皆各自立为王。（可是有上帝做他们的君王，治理十二支派。）自约书亚至撒母耳时代，称之曰士师时代，共有450年。士师时代的事情，应自士师记起，至撒母耳上...

从旧约圣经看职场宣教: 「职场宣教」是近年在华人教会界常听闻的名字，市面上的书本、教会办的专题常以此为主题，也有神学院开始开设相关的课程。笔者认为这是一个挺好的觉醒，基督徒常常将宣教局限于教会活动，以为要传福音就要办布道会、...

旧约解经宋尚节《士师记》介及3-5章: 背景：  以色列当未有士师以前，还没有中央政府，各支派皆各自立为王。（可是有上帝做他们的君王，治理十二支派。）自约书亚至撒母耳时代，称之曰士师时代，共有450年。士师时代的事情，应自士师记起，至撒母耳上...

为什么旧约的神好像暴君？: 为什么旧约的神好像暴君作者张宇理问：近日我开始看旧约圣经(以往因为觉得沉闷，置之不理)，发现有许多比新约深奥难明的地方。为什么旧约的神好像暴君，和新约中充满慈爱的神大相迳庭？例子包括处死犯安息日者，击杀...

旧约圣徒凭什么得救？ | 唐崇荣: 旧约圣徒凭什么得救？ &emsp;&emsp;来9:15为此，他作了新约的中保（新约就是永远的约，你还记得吗？永约的中保），既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。&emsp;&emsp;那你现在看到了，...

旧约解经宋尚节《出埃及记》16-18章: 本书对基督徒的灵性大有帮助，我（宋氏）得益于此书甚多一一得有分别之灵。本书为摩西所写。埃及代表世界。以色列人代表挂名会友，未得重生得救。（有许多牧师长执的子女，不热心，还未重生，为挂名会友。）法老代表...

旧约解经宋尚节《民数记》32-36章: 本书亦可名为旷野漂流记，可以帮助我们信徒的灵程，求主开我们的眼睛，使我们看得明白。本书亦为摩西所写的——记从红海到约但河边之事。 本书命名民数记乃二次核算民数。第一次在西乃旷野，十一章。第二次在摩押...

为什么旧约的神好像暴君？: “&emsp;&emsp;问：&emsp;&emsp;近日我开始看旧约圣经（以往因为觉得沉闷，置之不理），发现有许多比新约深奥难明的地方。为什么旧约的神好像暴君，和新约中充满慈爱的神大相迳庭？例子包括处死犯安息日者，击杀数以千计发言...

旧约解经宋尚节《列王纪下》5-6章: 作者：未确知，或云耶利米，或云以斯拉时间：犹太人未被掳时本书已作，至被掳以后才完成。其中叙述主前八九六年至五八八年(共三零八年)之历史。要旨：圣灵施洗 — 亦即论圣灵之工作。 第五章    重生 — ...

旧约解经宋尚节《列王纪上》20-22章: 著者：或云耶利米，或云以斯拉。时间：主前一千零一十五年至八百九十七年，共记载一百十八年事。上下两卷本为一书，到译成希腊文时才分成两部。总论：马可十一章放大即为本书。题目：基督徒的权柄。分段：全卷分六大...

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