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《比利时信条》第29条-论真假教会的标志: 课程音频点击下面绿色按钮：第二十九条论真假教会的标志我们相信，我们应当根据神的话语，认真、仔细地分辨什么是真教会，因为当今世界，所有教派都称自己为教会。我们这里所说的不是那些假冒为善之人，他们虽身在教...

基督教教义︱27.教会论（一）: 教会论1什么是教会？“教会”一词出自一个希腊字，意思是“那一群被呼召出来的”。教会就是一群基督徒，一群神的子民，被神的恩典、耶稣基督的宝血，透过他们的信，从罪恶、世界里面呼召出来。虽然教会是神的子民，...

良友课程｜教会论：19 - 施恩的媒介──圣礼: 第十九课Discovery施恩的媒介──圣礼“圣礼”是“圣道”的具体彰显，因着“圣道”成为施恩的媒介。“圣道”是完全的施恩媒介，但“圣礼”若无“圣道”则不完全。二者的区别如下：1. “神的话”是绝对必须的，而“圣礼”...

基督教教义︱28.教会论（二）: 教会论1教会主要的见证1. 圣徒的合一（弗4：2－5）：信徒都敬拜同一位主，同为一个身体（林前12：12），并在属灵真道上合一（弗4：13）。2. 圣徒的相爱（约13：34－35）：耶稣给我们一条诫命，是要我们彼此相爱。当我们彼此...

良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（一）: 第八课Discovery初期教会基督论之争（一）一. 时代背景的转变A. 康士坦丁大帝早期基督教的信仰在于认同耶稣是基督。后来一些卫道者的出现，宣告耶稣是神的儿子，并且带出了最基本的基督论。在教会历史的初期，皇帝大多是...

良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（一）-: 第八课DISCOVERY初期教会基督论之争（一）一. 时代背景的转变A. 康士坦丁大帝早期基督教的信仰在于认同耶稣是基督。后来一些卫道者的出现，宣告耶稣是神的儿子，并且带出了最基本的基督论。在教会历史的初期，皇帝大多是...

良友课程｜基督论：初期教会基督论的发展（一）: 第五课DISCOVERY初期教会基督论的发展（一）引言：基督教中惟智主义兴起。基督论所要抵挡的异端是「惟智论」（希腊文的翻译就是「诺斯底学派」）。初期教会有两方面的难处，一是从外面来的，就是对教会的不谅解与逼迫；...

良友课程｜基督论：初期教会基督论的发展（一）: 第五课Discovery初期教会基督论的发展（一）引言：基督教中惟智主义兴起。基督论所要抵挡的异端是「惟智论」（希腊文的翻译就是「诺斯底学派」）。初期教会有两方面的难处，一是从外面来的，就是对教会的不谅解与逼迫；...

良友课程｜教会论：24 - 圣餐: 第二十四课Discovery圣餐一．圣餐的设立主耶稣基督在离世前，设立“圣餐”。1. 马太福音 26:17-302. 马可福音 14:12-263. 路加福音 22:7-224. 哥林多前书 11:23-30祂吩咐我们要时常吃这饼（代表“主的身体为我们擘开”）、喝这杯（代表...

《威斯敏斯德信条》第廿五章　论教会: 第廿五章　论教会 1 无形的大公教会或称普世教会，是由过去、现在与将来在教会的元首基督之下所召集同归于一的全体选民所构成。并且，这教会就是那位充满万有者的配偶、身体和丰盛1。 2有形的教会*（visible chu...

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