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良友课程｜圣灵论：18 - 圣灵与教会（二）：属灵的恩赐（下）: 第十八课Discovery圣灵与教会（二）：属灵的恩赐（下）20 世纪的布道家葛培理说：“许多年前，内人和我有机会得到着名的神学家卡尔  巴特（Karl Barth）的邀请，到瑞士渡假。谈话间，我问他今后神学应重视那一方面，巴特...

良友课程｜圣灵论：17 - 圣灵与教会（一）：属灵的恩赐（上）: 第十七课Discovery圣灵与教会（一）：属灵的恩赐（上）梁家麟牧师有一段话：“灵恩运动常常以圣灵论来作为与传统教会的区别，这其实是不正确的，真正的分别是在教会论而非圣灵论，圣灵论只是教会论的一个障眼法。”这使...

良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（四）: 第十一课Discovery初期教会基督论之争（四）一. 引言从教会历史中，我们可以知道，「基督论」是因教会为了抵挡异端而产生的对于基督的正确看法。原始的基督论就是主耶稣自己问门徒的话﹕「你们说我是谁？」彼得清楚的回...

良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（三）: 第十课Discovery初期教会基督论之争（三）三. 西方教会介入基督论之争A. 着眼点西方教会讨论基督论的着眼点是从三位一体开始，并且接受尼西亚会议的决议，因为它讲到父子同质的问题。从历史角度来看，康士坦丁大帝之后，...

良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（四）:  第十一课DISCOVERY初期教会基督论之争（四）一. 引言从教会历史中，我们可以知道，「基督论」是因教会为了抵挡异端而产生的对于基督的正确看法。原始的基督论就是主耶稣自己问门徒的话﹕「你们说我是谁？」彼得清楚...

良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（三）: 第十课DISCOVERY初期教会基督论之争（三）三. 西方教会介入基督论之争A. 着眼点西方教会讨论基督论的着眼点是从三位一体开始，并且接受尼西亚会议的决议，因为它讲到父子同质的问题。从历史角度来看，康士坦丁大帝之后，...

比利时信条｜第32条论教会纪律: &emsp;&emsp;荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八...

比利时信条｜第27条｜论大公的基督教会: &emsp;&emsp;荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八...

比利时信条｜第28条｜论信徒都当加入真教会: &emsp;&emsp;荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八...

比利时信条｜第30条论教会的治理: &emsp;&emsp;荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八...

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