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良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（四）: 第十一课Discovery初期教会基督论之争（四）一. 引言从教会历史中，我们可以知道，「基督论」是因教会为了抵挡异端而产生的对于基督的正确看法。原始的基督论就是主耶稣自己问门徒的话﹕「你们说我是谁？」彼得清楚的回...

良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（三）: 第十课Discovery初期教会基督论之争（三）三. 西方教会介入基督论之争A. 着眼点西方教会讨论基督论的着眼点是从三位一体开始，并且接受尼西亚会议的决议，因为它讲到父子同质的问题。从历史角度来看，康士坦丁大帝之后，...

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良友课程｜基督论：近代神学与基督论（二）: 第廿二课DISCOVERY近代神学与基督论（二）二. 存在主义对基督论信仰的影响C. 布特曼—解秘1. 存疑﹕他想解开一切宗教的神秘感，对祁克果的言论持存疑的态度。2. 重点﹕我们是否能从历史观的研究中，使耶稣基督的生活与言行...

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良友课程｜基督论：迦克敦会议之后（一）（一性论与一志论）: 第十六课DISCOVERY迦克敦会议之后（一）（一性论与一志论）一. 引言迦克敦会议取得了相当了不起的成就，总算把许多争论平息了。可是事实上问题并没有解决，因为会议里检讨定为异端的事，许多人并不服气，好比犹推古派的...

良友课程｜基督论：迦克敦会议之后（一）（一性论与一志论）: 第十六课Discovery迦克敦会议之后（一）（一性论与一志论）一. 引言迦克敦会议是个相当了不起的成就，总算把许多争论平息了。可是事实上问题并没有解决，因为会议里检讨定为异端的事，许多人并不服气，好比犹推古派的「...

良友课程｜基督论：迦克敦会议之后（二）（新嗣子论与倒空论）: 第十七课DISCOVERY迦克敦会议之后（二）迦克敦会议定案之后，一性论跟一志论又讨论了很久，到第七世纪一志论算暂告结束。但从七世纪以后到第八世纪，又有新的讨论。一. 新嗣子论（Adoptionism）1. 源自西班牙。2. 在二志论得...

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