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经卷讲解︱何西阿书第27讲：没有明天的以色列（何13：9-16）: 何13:9-16这段经文中主要分为两个段落:13:9-11，先知继续论到神要审判以色列人。在这段经文中，神以第一人称的身分向以色列传达信息，因为以色列人的顽梗悖逆，所以神要离开他们，而一但那惟一可帮助以色列的耶和华离开，...

经卷讲解︱约伯记27：神向约伯说话二、三（伯38:4-39:30）: 01 神对约伯的第二段说话。神责备约伯的放肆，质问约伯对创造的认识及约伯所扮演的角色。（伯38:4-38）02 神一连九个不需要回答的询问，显出约伯在神面前是完全无知的。2.1. 大地被创造时，约伯在哪里？（伯38:1-7）2.2. 谁创...

经卷讲解︱约伯记11：约伯对琐法的答辩（1）（伯12:1-25）: 约伯对琐法的回应答辩（伯12:1-14:22）1.1. 约伯讽刺琐法的知识是人所共知的内容。（伯12:1-11）1.2. 约伯比琐法更细致地论神的智慧无穷。（伯12:12-25）1.3. 约伯指责他的朋友们是无用的医生（伯13:1-12）1.4. 约伯相信神不会以折磨...

经卷讲解︱耶利米书29：西底家求问先知（耶37章）: 耶利米书的结构比较复杂。书卷主要是由言论和事件组成。当中的事情也并不是按照先后次序来叙述的。比方说，耶2-6章，是先知开始讲道时候的内容，是在约西亚圣殿改革后不久的讲章，但到了第7章的圣殿，是在约雅敬的第...

经卷讲解︱以西结书17：不知羞耻的基督徒（结16章）: 前言：但结16章不是误会──不知羞耻的神的百姓──或说不知羞耻的基督徒。弃婴的比喻：作者套用自古以来常述的爱情故事来描划耶和华与子民的关系→一个路过的旅客收养女弃婴，最后女婴成为一貌美妙龄少女，以身相许...

经卷讲解︱耶利米书01：导论、耶1:1-3: 先知是以色列人中的属灵守望者，在神的吩咐下，通过不同的途径传达神要他们向以色列和世界传达的信息。耶利米：公元前7世纪至6世纪的犹大国先知。外号“流泪先知”。本性脆弱，却因蒙神应许而能坚强果敢，忍辱忍怨。...

经卷讲解︱以西结书19：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙才不会酸倒了呢！（结18章）: 01 错误的教义带来生命的满目疮痍1.1. 以色列人遭遇敌人侵犯和被掳的苦难，民间就流行一个俗语—认为他们受苦是担代祖先的罪。（参出20:5，34:7；利26:39-40）1.2. “父亲犯罪，儿子反而受害”。1.3. 吃酸葡萄，是否会影响牙齿...

经卷讲解︱以西结书41：殿门背后的神学（结40章）: 01 前言：神学会反映在建筑的结构上，例如：哥特式的建筑旨在努力向上接近上帝，罗马式的建筑给予人上帝的信实与稳重。同样地圣殿亦是如此，因此有所谓的“圣所神学”。1.1. 会幕与圣殿的模式，着重于上帝临在于以色列...

经卷讲解︱以西结书37：复兴与神的名（结36章）: 1 前言：关于以色列复兴的应许开始于结34章（恶仆人与好牧人）及结35章（反对神的代表──西珥会被审判）。在本章中，也提到复兴的原因──“所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们...

经卷讲解︱耶利米书26：利甲族的榜样（耶35:1-19）: 耶35章可以分为两个小段落：第一个小段落在35:1-11；记的是耶利米试验利甲族人，而第二个小段落在35:12-19，写到耶利称赞利甲族。历史背景：第35和36章都是至少在17年前发生的事，也就是说大约发生在约雅敬王的末年。35:11提...

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