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良友课程｜末世论：12 - 千喜年（二）：时代前千喜年观: 第十二课Discovery千喜年（二）：时代前千喜年观时代主义的末世论属前千喜年观点。时代前千喜年观（以下简称“前千”）在 19、20 世纪最为流行，对内地教会影响尤为深远。一．基本理论“时代前千”相信基督在千喜年之前就...

良友课程｜基督论：神人两性（二）: 第十四课Discovery神人两性（二）当涅斯多留开始讲神人二性的时候，立刻引起亚历山大主教区利罗的反对。一. 区利罗：是个比较懂得运用政治手腕的人。A. 教训1. 承袭道－肉（Logos flesh）这派传统。他的基督论必须同时考虑到...

良友课程｜末世论：01 - 末世论的定义: 第一课Discovery末世论的定义末世论顾名思义就是“末后之事的研究”。在系统神学中，末世论占了重要的位置，它不但涉及末后的事，也与信徒有切身的关系。我们透过末世论，能更认识自己在这个世代中的使命。一．末世论的...

良友课程｜末世论：18 - 大灾难与被提: 第十八课Discovery大灾难与被提“前千”观点相信，主再来之前会有七年的大灾难时期。不过，关于大灾难、信徒被提、主再来的时序如何，却有三种不同的看法：(1)灾前被提观；(2)灾后被提观；(3)灾中被提观。一．灾前被提观1. ...

良友课程｜基督论：神人两性（一）: 第十三课Discovery神人两性（一）在初期教会的神学发展中，基督论与三位一体的神观是连结在一起的神学课题。三一神观是关于父、子、圣灵的神圣本质和地位，大公教会在尼西亚会议上提出「与父同质」的教义，又在康士坦丁...

良友课程｜基督论：基督的人性: 第十九课DISCOVERY基督的人上次讲耶稣基督的神性，这次平行、重要的讲基督的人性。一. 绪论关于基督论，自古以来即有两大偏差：一则仅知其人性，不信其神性；一则仅信其神性，不知其人性。所见虽异，其误则一，因为耶稣...

良友课程｜基督论：基督的人性: 第十九课Discovery基督的人性上次讲耶稣基督的神性，这次平行、重要的讲基督的人性。一. 绪论关于基督论，自古以来即有两大偏差：一则仅知其人性，不信其神性；一则仅信其神性，不知其人性。所见虽异，其误则一，因为耶...

良友课程｜末世论：13 - 千喜年（三）：对前千禧年观的评估: 第十三课Discovery千喜年（三）：对前千喜年观的评估历史前千喜年观及时代前千禧年观，基本上都属“前千”观点，不同之处在于：1. 主再来的细节：“历史前千”相信，灾难期过去后，主再来与复活的信徒在地上一同作王一千...

良友课程｜神迹奇事：作更大的事: 一．误解神迹奇事的危机过分重视或轻看神迹奇事，对神的教会和神的子民都会带来影响。过分重视神迹奇事，认为神迹奇事一定会在祷告之后出现，这是局限神的工作，要神用我们的方法、照我们的计划去行。如果神的计划并...

良友课程｜神迹奇事：神迹奇事中器皿的定位: 一．器皿——行神迹奇事的人行神迹的恩赐，是神给教会中部分会友的特别能力，使他们成为器皿，让神透过他们成就大有能力的神迹。很多人认为，能够行神迹的应该是那些属灵的长者、传道人或是执事。其实，会友即一般的...

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