1、问：插枝子在水里的方法，使雅各能得到强壮的羊群，这是什么原理？

答：这找不到任何科学上的依据，我们只能说这是神给雅各的特殊带领。上帝跨越了人类的能力作一件奇妙的事情，是为了帮助雅各，使他能够回故乡。

2、问：雅各与天使摔跤的故事中，那位天使是谁？为什么他见自己胜不过雅各，雅各又为什么说“你不给我祝福，我就不容你去”？

答：有很多看法，有人认为是不是耶稣在旧约中的显现。在旧约有一位耶和华的使者，常以第一人称说话，这到底是谁？他的身份很特殊，但是这很显然他的身份有别于其他的天使。我们对他的了解只能到这里。

那么为什么他会胜不过雅各，很显然他不是真的胜不过，我们知道他一摸雅各的大腿窝，他就瘸了。他通过与雅各摔跤的事情让雅各看见自己的强势，让雅各知道“我很强”，可是真的神要做什么，人就一点能力都没有。

一方面神让他看见自己的长处，另一方面神要他的枪长处服在上帝的手下。

所以，雅各也知道，这是有能力的，所以不是神摔不过雅各，神让雅各在摔跤的过程中让他以为自己的很强，实际上能够看到自己的软弱，因而是要雅各全然地倒向神。

所以人必须明白律法，人总想靠着律法，当真正认识到自己做不到时才会真正依靠神。

3、问：雅各的女儿底拿在示剑被玷污，而哈抹和雅各商议把底拿取过来，而雅各的两个儿子后来用诡诈将示剑男丁杀死，雅各却责备儿子说他们连累了他有了臭名。

雅各是要把自己名声放在女儿的安危之上吗？

答：雅各有很多作为从来不是标准答案，整件事情当中很多相关点都有错误，示剑和他的父亲商量要取底拿之前是因为他对雅各女儿用了不正确的方法玷污了，后来又喜欢她想要娶她，可是因为他之前做了不该做的事。

西缅和利未两个人用诡计将示剑男子都杀掉，这也是极残暴的事。雅各听见女儿被辱后要等到他儿子回来，作为一个父亲没有清楚的方法去面对，所以这三个方面都有不对。

圣经只是记载了当时所发生的事实，并没有告诉我们说这里面哪一个人所做的是榜样，所以我们要根据整本圣经所启示的真理来判断这里面哪些是榜样，哪些是借鉴。

从整个事情来看，雅各的确表现得不理想，我们看见雅各在很多事情上表现出的个性是懦弱的，后来流便上了他的床，他也没有什么动作，早年对于他的哥哥也是用欺骗的方法。所以在个性上有他的软弱。

然而也让我们看见神所启示的亚伯拉罕、以撒、雅各他们个个都有弱点，但是神仍然透过他们成就自己的大事，这对于今天的我们是一个安慰，我们每个人看自己也都不完美，但是神还是可以透过我们完成他的美事。

所以如果通过这种角度来了解这个事件，就不会因为这事件中相关人物的错误表达受影响了。

4、问：以扫和他的后代在以色列历史中有什么重要性？他们有什么得到神的祝福吗？

答：我们从圣经当中看见以扫就是后来以东人的始祖，以东人与以色列人的关系一直都是很对立的，旧约的小先知书俄巴底亚书专门讲以东人落后的立场，也体现了圣经中预言大的要服侍小的这种立场。

我们从圣经当中神的主轴是透过雅各，而不是透过以扫，但是对于以扫和他的后代，神还是有他的祝福和计划。

就像以实玛利不是神应许中的，可是以实玛利的后代神也有带领啊，夏甲的孩子神也眷顾啊，让我们看见神有一条救恩的主轴，这是完成他救恩的。

但对于其它民族，他不是不管，神不是将其他民族放弃或是看低，单单拣选以色列人，爱以色列人。

而是在以色列这个民族身上有计划，有恩典、有管教、有怜悯。神的计划透过他们来实行。对于其他民族神也会使用。让我们看见以扫的后裔仍然在发展。

在人类的发展中神的眼目顾及全人类。而雅各就是被分别出来，神赐福给他，神的救恩也是透过他来传达的。只是以色列人被拣选出来，让以色列人成为神赐福全人类的一个管道。

5、问：当约瑟把太阳、月亮、十一个星向他下拜的梦告诉雅各和他的兄弟，为什么雅各把他的话存在心里？却要责备他说你做的这是什么梦？难道我和你母亲和你弟兄要向你下拜吗？

答：我们设身处地的想一下，如果今天你的孩子跟你讲这些话，大概你心里也不会太舒服，站在一个中国父子天人的角度来说，所有的东西都要向我下拜。

一方面我们想有从情绪上面来的反应，但是雅各毕竟是一个跟神有长久关系的人，所以他也没有把这句话当做风言风语，而是放在心里。

这句话的实现是隔了很久，等到后来约瑟成为埃及的宰相。

雅各存记在心，是在看看，他喜欢约瑟不是在救恩的角度，而是因为他爱拉结，约瑟是拉结所生的，是出于肉体，但是神的救恩计划确实透过约瑟，所以他存记在心，以便辨别。

6、问：约瑟的彩衣有什么象征吗？

答：这表示他特别受到雅各的宠爱，当时的彩衣是贵重的，这是约瑟独有的，所以凸显了他的位置。

人类犯罪以后就有偏爱的表现，以撒爱以扫，利百加爱雅各，雅各造成家族问题，他在偏爱的环境中长大，而他又偏爱他的儿子约瑟，因为这是他所爱之人生的。

利百加的偏爱造成流亡在外，雅各的偏爱造成约瑟极大的苦难。借着这些事给我们足够的提醒，我们真的要爱你的孩子，每一个都是你的孩子，都是神赐给我们的。

神爱世人，他并没有说只爱那些杰出的，神爱所有的人。我们不能用世界的标准来衡量一个人的价值。

7、问：犹大和他玛这段故事给人启示是什么呢？

答：这件事情很有意思，在犹大的作为上有不完美，在他以上的三个哥哥都有不完美，流便上了她父亲的床，利未和西缅两个人杀了示剑族。

犹大排行老四，犹大也有一些不良的记录，虽然耶稣是从犹大支派出来，但是不表示他他完美的。所以打破人的观念，说这个人很好是因为他的血统，因为他的家庭背景。

一个以色列人到了迦南地区招妓这不是一个正确的途径，自己有孩子，犹大很多的作为很偏激，他的三个儿子都没有留下孩子而死，第四个孩子犹大不想给媳妇了。

所以，犹大的做法很极端；而他玛的做法也很极端，用自己的身体去换取跟公公之间一个对话的空间，显出那个时代是一篇混乱，没有颁布律法的时代。

人靠着自己短暂的自我中心的生活态度，或者自己短暂的跟神之间的关系是不够的。

后来为什么摩西会颁布律法，在律法颁布以前就有罪了，可是没有律法人就不知道这是罪，可见有很多事是出于人自己私义的一些作为。

就算是没有颁布律法，我们也看见，神有自己的作为，用自己的方法提醒。所以犹大后来说他的儿妇比自己还义。

所以圣经有的时候就是记载一些历史事实，如果从这样的事情当中找一些预表或者是跨时空的信心就是人都会犯罪，当人不认识神的时候罪会越来越大。以色列人的十二个祖先，利亚生四个，这四个都有问题存在。

8、问：为什么约瑟从他兄长中挑出西缅捆绑，将他留在埃及？

答：圣经并没有讲这一段，但是很有意思，流便是想救约瑟，但是流便后来不在，老大不在的时候，应该是老二能说话，可是西缅没有讲话。

约瑟是不是对这个因素我们不知道，但是我们可以推测，因为约瑟也不是一个完人嘛，可以有一个空间，我们不一定在这个问题去纠结一个原因，有点了解就可以了。

9、问：雅各所说得预言：“圭必不离开犹大，杖必不离她两脚之间，只等细罗来到，万民都必归顺。”？

答：很多圣经学者认为，雅各的预言到将来的弥赛亚，就是通过这个预言，神要赐福给亚伯拉罕，君王由你而出，旧约神颁布律法。

可是，人还是不能完全按照律法而行，新约中说到律法是我们训蒙的师傅，将我们引到基督。

显然有一位关键人物就是弥赛亚，人有罪、神圣洁，所以必须罪的问题要解决，罪要付代价，神让他的儿子在十字架上付罪责，所以这个弥赛亚指向说弥赛亚是犹大的后裔，是预言性的宣告。

10、问：为什么约瑟要为雅各熏尸40天？埃及人为他哀哭70天？为什么约瑟要遵行埃及人的习俗而不是以色列人的习俗呢？

答：约瑟当时在埃及作宰相，所以他要尊重埃及习俗。约瑟对神的认识与我们今天对神的认识相比，我们认识比较多，我们今天有全本圣经的启示。

约瑟被卖到埃及，对神的认识是有限的；但以理很爱神，拒绝食物，但是他的名字是假神的名字，他不能拒绝。

今天约瑟的父亲去世，埃及人表示哀悼，约瑟只能表示接受，因为这是埃及人礼貌性的表达，他的接受并不为过。