这福音本是神的大能,要救一切相信的!

谁是你的主?

灵修生活好伴侣

Who is your Lord?

我们把思想放在哪里?在地上还是天上?

我们所想的是什么?是地上的事还是天上的事?

我们在追求什么?是 神还是财利?

我们的心在哪里?是集中在地上还是在天上?


针对这一连串的问题,马太福音6:19-23节给出了耶稣的答案,


这段经文告诉基督徒要积攒天上的财宝,25-34节告诉我们不要沉迷于地上的财富与物质追求,


虽然,从文学的角度来看,24节是一个过渡句,但在这节经文里,耶稣警告我们“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门(注:“玛门”是“财利”的意思)”。


他的这句话向我们发出了一个发人深省的问题——到底谁是你的主?


他在呼召我们在二者之间做一个抉择,因为你的财宝在哪里,你的心也在那里『太6:21』。




你已经做好心理准备来响应这个神圣的呼召吗?



1
两个主人——神和玛门

一个人不能服事两个主人;他若不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能服事神,又服事金钱。(“金钱”亚兰文又是“玛门”)『太6:24 新译本』


事奉的字面意思是“为奴”,有“为某人效忠”之意,满足某人的需要,以他为你生命的中心。所以这句经文特别强调了忠心不二这个主题。


动词()的概念在这里和在圣经其它地方一样,是相对的,不是指恨恶到置之死地而后快的程度,而是指当一个人对这个更忠心,就等于恶那个了。


另一个主人是玛门,玛门不是一个人名,它是物质主义的一种象征,为了与 神形成对称,这里把它人格化了,亚兰文 mamona~ 一词本身是个中性词,它的基本意思是“财利”。


箴言三:9的他尔根注释说“以你的财物尊荣神”,


申命记六5的巴勒斯坦他尔根注释本甚至说“你要……拿出你的全部财物爱耶和华你的神”。


在昆兰古卷和米示()中均可看到关于“财物”这种中性的意思,可能我们一提到物质财富,对很多人来说,首先浮现在脑海中的就是优越的物质条件,丰富的家财,其实这只是一个(biǎn)狭的看法,


广义的财富指的是能够满足人们肉体情欲,眼目情欲和今生骄傲的一切人事物,


所以,此处的【玛门】和6:19-21所提到的“财宝”是同一个意思,包括了神在地上赐给你的一切祝福:儿女、婚姻、家庭、事业、梦想等等。


我们可以说,在这节经文里,人忠诚的对象并不一定是不义之财,而是指广义的财富。


另一面,实际情况是:不管我们心里所珍爱的这个财宝的得来是多么合理合法,甚至可以用它来事奉神,但它本身也要求人忠心地来事奉它,人对玛门的忠心和对神的忠心是针锋相对、水火不相容的


绝对不可能存在中间的灰色地带—— 神和世界两手抓,一定会出现“恶此爱彼”这两种不同的心态



2
两种心态——恶此爱彼

心理学家将人的基本情绪分为四种:喜怒哀乐,当然还有很多心理学家将情绪进一步划分为24种甚至更多,


其实,人的基本情绪只有两种:爱,恨(正如本节经文所呈现出来的),而其他的情绪都是由这两种情绪衍生而来的,所以我在这里只取了这两种基本感情:恶和爱


爱与恨就像是一枚硬币的两面,哪里有爱那里就有恨。


重这个轻那个,这里不是指偏爱,就像我们家里有两个以上的子女时,大部分做父母的肯定会在心里上对其中的一个给予的关爱多一点,而容易忽视其他的子女。


有个英文版本的“”是献身的意思,而“”有鄙视、蔑视的意味。


正如《竭诚为主》的作者所说的,只有不容许在基督和我们中间存在任何东西时,我们做门徒的生活才得以维持。我们也只有唯独跟随基督,才能目标专一。


如果眼睛看的目标不在那里,整个身体就会受到欺骗。


如果门徒的心只专注于世上的海市蜃楼,只专注于被造物而不是造物主,那么门徒的身份就丧失了。


属世的财物往往使门徒的心离开耶稣。


实际上,我们的心专注于什么呢?

问题就在这里,我们的心专注于世界的财物吗?

还是试图兼得鱼和熊掌——把专注于世上的财物同忠于基督结合在一起呢?

亦或是专门献身于基督呢?


一个人身体上的光是眼睛,而基督徒的光是他的心。


如果眼睛昏花了,全身就黑暗;如果我们的心倾注于世上的财物时,我们的心就是黑暗的,到那时,无论耶稣如何迫切呼召我们,祂的呼召都不能进入我们的心。


不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了『约一2:15』


我们绝对不可能一心二用,在处理世上的财物时又能保留这颗心专一爱主,我们必须要在造物主和被造物之间做一个选择。



3
一个抉择——谁是你的主?

人不是恶这个爱那个,就是重那个轻这个,同样地,我们若不是事奉神就是事奉物质,我们的抉择决不能含糊:


→摆在我们面前的只有两种财宝:地和其上的财宝,或神自己;属肉身和今生的事,或属灵和永恒的事;


→在玛门和神这两种财宝之间,没有任何人不是委身于其一的。我们的心,眼睛,精神,注意力和双手,若不是集中于地上的事,就是集中于天上的事。


他不能又事奉神,又事奉玛门。


耶稣在这里并不是要禁止我们去追求财宝,而是赋予我们一个更高的目标,引导我们去发掘我们人生真正的财宝——神的荣耀,十字架的荣耀,天上的财宝。


因为祂也是人,像门徒一样也需要吃喝,并因此使生活中美好的东西成圣。


对于这些用于消费的、满足身体合理需要的必需品,门徒要以感谢的心来享用这一切的恩典。


正如一个诗人所说:

我们如同朝圣香客匆匆来去,

两手空空,一无所得,

积蓄财富也是枉然,只会加增生命负荷。

倘若人们走向死亡,我们就同他们分道,

上帝会赐赠所需的一切,供我们生活。

很多时候,我们祷告呼求“耶稣我的主”,

我们多少时候,在多少事上尊祂为主?


我们本是一无所有,因为选择了耶稣基督,便一无所缺;然而若是选择了世界,虽然一无所缺,却是一无所有。


亲爱的弟兄姐妹,你只能在神和玛门之间选择一个,因此你的选择很重要,不同的选择将带给你不同的结果。



4
一种结果——灭亡/永生

有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。『箴16:25』


我们需要小心,当所有人都认可我们时,我们就麻烦了,作门徒的道路是狭窄的,即使作门徒多年以后,也很容易迷失方向,或偏离正道,而且这条道路是很难找到的。


在这条狭窄的道路两旁有着万丈深渊,被呼召过一种不寻常的生活,要做到这一点而又不察觉,这的确是一条狭窄的路。


但主耶稣没有模棱两可地教导我们,仍旧呼吁我们进窄门——你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多『太7:13』。


你可以在【宽门】和窄门之间做一选择,上帝不会强迫你的选择,但你要知道,你今天的选择决定了你将来的结果


选择 神,带来的是永生;选择玛门,你将会面临永远的死亡。


亲爱的朋友,亲爱的弟兄姊妹,我真的很希望你们能静下心来 ,问问自己——在我今天的生活,今天的人生选择上,谁是我的主?


巴不得我们在我们人生的每个境遇当中,都能像约书亚那样立定心志说“至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”


——逐节逐句  详细注解


【太6:24】“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神,又事奉玛门(注:“玛门”是“财利”的意思)”






 

 整理   喜乐





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