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文 | 山谷小溪

人们常常认为神应该是自己想象的样子，能够除暴安良，能够满足人的愿望，有求必应，只降福不降祸…...

例如：

“我的病神如果能给我治好了，我就信。”

“如果神能使我发财，我就信。”

“如果信神不用干活了，我就信。”

“如果信神要什么有什么，我就信。”

“有神，为什么还有那么多坏人呢？”

“有神，为什么还有那么多不公平的事呢？”

“有神，为什么还有战争、贫穷、地震、水灾、旱灾、风灾…...呢？” 

“他们又说：‘你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？’” (约翰福音6:30) 

“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠 神， 神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是 神的儿子。’”(马太福音27:42-43) 

如果神是人们想象的样子，神就比人更小，比人小的就不是神。人处理比人低的物质界的事尚且常常出错，对人是什么、对人的来源、本质、价值、意义、标准、目的、方向、结局尚且不明白。

人的理性如此有限，远高于人的神怎么会是人想象的样子呢？ “你考察，就能测透 神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？”(约伯记11:7-8) 

有些人看到人犯罪没有受到惩罚，就认为没有神。其实，公义的神不可能不惩罚犯罪分子，只是不如我们认为的那样快，因为神给人悔改的机会。这说明神对人的爱大于我们对人的爱，神的忍耐宽容大于人的忍耐宽容。

如果神像我们想的那样立刻惩罚犯罪的人，我们每一个人早就不在世上了。“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。”(耶利米哀歌 3:22) 

我们虽然比罪大恶极的人好，但这不等于我们没有罪。我们之所以没犯罪，可能是我们没有勇气，可能是顾及到自己的名誉，可能害怕被抓到。我们比人好，可能只是表现出来的罪行比较少，其实与别人并没有本质差别。

人是按照神的形象造的，按照神的标准，没有一个义人，都是犯罪分子，偏离了神的形象，亏缺了神的荣耀。《传道书》7:20，“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

《罗马书》 3:10-12，“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。’” 

请你长期留意观察，看看有几个喜好犯罪而不悔改的人有好结局？也有少数任意而为的人到死的时候，仍然平安无事，其实他们的最终结局更惨。

因为，他们没受到惩罚，便不知道反省，就不可能悔改，因而得不到赦免。他们就像不听管教，胡作非为被父母放弃的孩子。没有父母管教了，他觉得可以随心所欲很自由，其实悲惨的结局在等着他。

《诗篇》 73:18-20，“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。” 

另一方面，我们认为神的惩罚太轻。其实神的惩罚多数是管教性的，目的是促使人悔改。这就像我们管教犯错误的孩子，说服的方法有效，就不会用打的方法，轻罚有效就不会用重罚。神比人更有爱心，更忍耐，更宽容。

“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’”(约拿书 4:10-11)

《以西结书》 33:11，“你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”

《彼得后书》 3:9，“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” 

再者，神在不断地护理这个世界，用各种方法抑制犯罪。例如，神通过耶稣基督的福音重生人，使人恢复神的形象，有爱神爱人的心，能够遵行神的律法，不但不犯罪危害他人，并且能够对人有益。

这是从人生命的根本上解决人犯罪的方法。神也会使罪大恶极的人早死——雷劈，火并，暴毙，被捕入狱…...

神也通过道德舆论和法律机关来抑制罪恶的发展。不然这个世界会更败坏。神现在没有完全除掉世界上犯罪的人，是给人机会，促使人反省悔改。 

苦难本是人类犯罪所带来的后果，自己不悔改，反而认为除掉人类苦难的责任是神的，这是多么不合理啊！ 

在世界的末了会有一个公正的大审判，全世界从古至今没有一个人不受审判的，连天使都要受审判。

《诗篇》 98:9 “因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。”

《启示录》 20:11-15说：

“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。

死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。” 

神要结束这个旧世界，除掉一切的罪，要造新天新地。《彼得后书》 3:13，“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”   

人总是认为自己的看法是对的，乐于接受与自己一致的说法，盲目排斥与自己观念不同的说法。人们看书、看文章，常常持批评态度，而不是学习的态度。这对自己是没有多少好处的，只能增加骄傲和吹嘘的资本。 

面对真理，应该绝对谦卑自己才是，但我们却做不到。我们常常站在真理的上面，想掌握真理，利用真理，实现个人目的，而不是被真理掌管，被真理引导，被真理改变，让神的旨意在自己身上顺利成就。 

我们只是认识真理者，不是发明真理者。真理是永恒不变的，是标准。而人和人的思想是会改变的，会改变的不能作为标准。

所以，真理不可能出于人。真理只能出于最高权威、永恒不变的神，并且神就是真理。真理不只是我们所认为的规律而已。所以，要感谢神将真理启示出来，记载在圣经上，使我们可以学习领受，可以认识神，可以得到生命上的成长。 

“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”(约翰福音14:6) 

“圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”(提摩太后书3:16) 

你能脱离神定罪的审判和硫磺火湖中永远的刑罚吗？

你能在新天新地里有份吗？

耶稣基督的福音是要除掉我们的罪，把祂的义赐给我们。你愿意接受吗？