VOL.18

耶稣生平

   —— 传道生涯

亲爱的弟兄姐妹：

你有没有喜欢过哪个明星？你是否对他的经历如数家珍，甚至连他喜欢的颜色、爱吃的东西、说过的某句台词都记得清清楚楚？

那么耶稣呢？你知道耶稣呼召的第一个人是谁吗？你知道他是在哪里变水为酒的吗？你知道他在宣告自己是 “道路真理生命” 的时候，责备的是哪个门徒吗？

当然，对这些细节的把握并不能说明你是一个 “好基督徒”，但请相信，真心爱主的人，一定会对主的事有兴趣、有渴慕了解的心。

通过上次的内容，我们已经知道 “耶稣的超自然出生” 有着怎样的意义。那么，今天我们就继续来看，当这位原本是神的耶稣，成为人来到世界以后，他的实际生活又经历了什么。

老师：Yani | 录音：翔宇 | 整编：黑门

 01 

祂和我们一样，渐渐长大

《圣经》中对耶稣出生后的记录，主要集中在《马太福音》和《路加福音》中。虽然都是寥寥几笔，但信息量非常大，我们按着时间顺序来总结一下。

1）从0岁开始 

耶稣出生后第八天，他父母按着律法的要求为他行了割礼，并正式起名为耶稣。而过了三十三天，在满足了《利未记》中生男孩要持守的洁净条例后，他们又带耶稣上耶路撒冷的圣殿，按着律法的要求，把这头生的男子献与上帝。这个并不富裕的三口之家，献上的应该是一对斑鸠或两只雏鸽。

而这，也是耶稣第一次去耶路撒冷。旅途中，他们遇到了一位叫西面的敬虔老人，与一位侍奉圣殿的年迈女先知亚拿。他们两位，对“耶稣是神所预备的救恩”这件事有一些讲述与预言，都记载在《路加福音》上。

而后，约瑟和马利亚蒙上帝的指示逃往埃及，躲避希律对小孩的屠杀。按照历史记载，希律死于公元前四年，但据考古学推算，现在我们认为的耶稣出生年份是算错了六年的。

因此，耶稣应该出生于公元前六年。这样看来，耶稣从埃及回来的年龄有可能是两岁。也因此，希律当年下令杀死的男婴，也都是两岁以里的。

希律死后，上帝告诉约瑟一家，可以回到以色列了，并指示他们定居在加利利的拿撒勒。《圣经》说：“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。”

然后，就到了耶稣12岁那年。

2）12岁的片段 

好像一部电影，惊心动魄的开场，然后屏幕一黑，一排小字，“十二年后”。

那么十二年后，《圣经》收录的场景与画面又是怎样的呢？我们来看下面这段经文：

当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道……过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对……耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:42-49）

12岁的耶稣，便清楚他当以父的事为念。只是，所定的时候还没有到，他需要做一个完完全全的人。于是，便跟父母回到了拿撒勒，并且顺从他们。

《圣经》这样描述日渐长大的耶稣：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”（路2:52）

由此我们可见，耶稣的成长也是缓慢的。和我们一样，他吃一日三餐，被父母照顾并监护，他的身体以及头脑心智，也都随着年龄的增长而渐渐发育成熟。但耶稣却是目标清晰的，他从一开始，就知道自己出生的意义。

而他的生活呢？我们从经文的只言片语中可以了解到，耶稣绝不是“高富帅”，他在一个平凡的木匠家庭，吃最普通的食物，穿最简单的衣服，甚至他“无佳形美容”，也在传道开始之后“无枕头的地方”。

 02 

末后的亚当，完全满足了律法

上次我们已经比较详细地谈过，耶稣的超自然出生，除了要应验旧约的预言，还有一层重要的意义，便是他必须是一个出生在亚当序列以外的人。因此，他是由圣灵感孕，童贞女所生。而这位被称为“末后亚当”的耶稣，又以实际行动，为“首先的亚当”成全了什么呢？

1）受洗 

成年后的耶稣，在正式开始他的事工之前，去约翰那里受了洗。这约翰，是敬虔祭司撒迦利亚和马利亚的亲戚伊丽莎白在年迈之时所生的孩子，他的出生乃是为耶稣预备道路。

事实的确如此，当耶稣出来传道之前，约翰就已经在传悔改的道，在约旦河给人施洗、预备人心了。

而耶稣——施洗约翰所见证的这一位，却突然来到人群中，要受约翰的洗。约翰自然是表示承受不起，耶稣却说：

你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。（太3:15）

这句话，道出了耶稣事工的重要组成部分，其核心含义便是——尽诸般的义。也就是满足律法的要求。

当耶稣从水里上来，天为他开了，同时有两个细节我们需要留意：其一，是有声音从天上来，说：“这是我的爱子”；其二，是圣灵仿佛鸽子降下，落在耶稣的身上。

于是，耶稣身份的最重要见证人施洗约翰，也得着了确据，知道这就是自己毕生要见证的那一位。并且这个场面，也是《圣经》中“三位一体神”最有代表性的一次显现，且是同时显现。

2）受试探 

受洗之后，《圣经》紧接着记载，耶稣被圣灵引到了旷野，受魔鬼的试探。当他禁食四十昼夜，就饿了。而魔鬼趁虚而入，以三个不同的角度来试探耶稣，分别是：物质、权利、安全感。

魔鬼依然如伊甸园里那般，狡猾的说着那些似是而非的话。我们把三句放在一起看：

——你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。（太4:3）

——你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”（太4:6）

——你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。（太4:9）

这口气，和当初试探夏娃的时候一样，带着挑拨与诱惑，并不知哪儿来的自信。而面对魔鬼的耶稣，是神，也是完全的人，他有着和亚当被造时候一样的人性，一样的选择权。但，耶稣胜过了。

他这样回答撒但：

——经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4 ）

——经上又记着说：“不可试探主你的神。”（太4:7）

——经上记着说：“当拜主你的神，单要事奉他。”（太4:10）

于是，得胜的耶稣命令道：撒但退去吧！

撒但便离开耶稣，有天使来伺候他。

关于耶稣受魔鬼的试探，其中第二个和第三个，在《马太福音》与《路加福音》中所记载的顺序不同，但内容都是一样的。

从这组对话中，我们可以看到，魔鬼想通过食物与名利来使耶稣偏离自己来到世间的目的，甚至试图诱惑他滥用神儿子的权利，并将安全感建立在这些不可靠的事物上。

但耶稣抵挡撒但的武器却一直都是“经上的话”。耶稣与父神之间的爱是坚固的，耶稣与父神之间的关系是可信任的，因此是不可离间的。

而耶稣的得胜，不只是作为一个虔诚人胜过了一次难度巨大的试探，于是成为一个名副其实的义人。更重要的是，耶稣的义，是他事工的必须。从耶稣出生开始，便一直按照律法的要求来行事，他作为人类的第二代表——末后的亚当，要完全履行约的条款。

为什么呢？

因为亚当失败了，违约了，全人类便都落入不义之中。而耶稣成功了，他守全了律法，便可以将他的义归给我们这些不义的人。

正如保罗所说：“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”（罗10:4）

 03 

事工

耶稣在开始他的事工以前，先去满足了律法的义，而后才正式呼召门徒、行神迹、传天国的福音。或许很多人会认为，耶稣在地上三年半之久，就是医治了很多病人，又口吐很多金句。但这些风风火火的事件背后，有着更为重要的意义。

1，显明他是神的儿子 

第一个重要的意义是，他要向人显明自己是神的儿子。

1）神迹 

从迦拿的婚宴开始，耶稣行了头一个公开的神迹——将水变为了酒。请注意，在这段经文中，比“仆人的顺服”与“马利亚的信心”更为重要的信息是，耶稣因此显出他的荣耀来。

这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。（约2:11）

而这段经文所描述的，也是耶稣所有神迹的统一目的——显明他神儿子的身份，好叫人可以信！为此，《约翰福音》特意记载了一句耶稣自己说的话：

你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。（约14:11）

“神迹”的英文是“sign”，也就是标记。这意思是，神迹的目的并非神迹本身，乃是一个记号。那么，这记号是在提示什么呢？

——耶稣与父原为一，看见记号的人就应当因此确信耶稣与父原为一。

2）神话 

除了神迹，耶稣显明自己是神儿子的重要方式还有“神话”。

耶稣说的话，就是神的话，这话，非人间的智慧所能产生。他知道一个人最私密的事，也亲口指示天上的事。

对于雅各井旁的撒马利亚妇女，耶稣说出她有五个丈夫，她便因这话而信了耶稣是基督。还不只是她，《约翰福音》记载：因耶稣的话，信的人就更多了。（约4:41）

而当众人聚集的时候，耶稣不只讲说人心，也讲说这个世代。他呼召人悔改，也宣告赦罪的福音。他发出预言，也告诉人天国的奥秘……后世的企业家们，将耶稣的话做成名片上的金句；不信的人，也因耶稣的话而称他为万世之师。

虽然那些人不见得能认识到这些话的真正用意，但起码说明耶稣不会是一个胡言乱语的疯子。一个可以说出大量智慧之言的人，却坚定不移地说自己是神的儿子，我们若是怀疑，便只能怀疑自己的智力了。

2，设立门徒 

耶稣在地上三年半之久，除了以神迹与话语来显明自己是神的儿子，第二个重要的目的是：设立门徒。

1）预备目击证人 

耶稣设立门徒的第一个原因是，他的所言所行，需要有近距离的目击者来见证并宣扬。而我们今天读到的《圣经》，正是由这些人记载下来的。这也就是为什么《圣经》中说，我们的信仰是建立在使徒和先知的根基上：

并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。（弗2:20）

这并非是使徒本身有什么特异之处，乃是因为他们是耶稣的见证者，是耶稣事工的目击人。因此，设立门徒，与门徒同住，是耶稣事工中花时间最长的事。

2）使“教会”有所托付 

门徒是耶稣的见证人，同时因着这一身份，也成了承载真道的器皿。他们跟随耶稣，与他一起吃饭，一起睡觉，一起祷告，一起传道……

而耶稣并不是为了组成一个十二人的保卫小组，乃是因为他知道，当自己升天，教会是需要被建立，被照料的，福音是需要传遍地极的。

因此，耶稣在地上进行了三年半的门徒训练，并将治理“教会”与“给人受洗”的权柄赐给了这些他亲手带起来的人。而耶稣在复活以后，三次问彼得是否爱他时，也告诉他“爱我的表现，就是牧养我的羊。”

这便是耶稣的生平，看似庞杂，但却在一个整全的计划当中。

这三十三年来，他所走的每一步，都是为了推进救赎历史的发展。

那么，下一次我们来看耶稣的受死与复活，看耶稣如何将救赎大功成全。

1. 主题经文：律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。（罗10:4）

2. 个人省察：你认为，耶稣在地上传道的三年半时间，到底在做什么？

3. 课后作业：能以“救赎计划的整全性”来理解，耶稣从出生到成长，从受洗到受试探，再到传道时的所言所行。

律法的总结就是基督，

使凡信他的都得着义。

｜罗马书 10:4｜