当我们不顺服时，神的管教就会临到,我们不得不付上代价；但是圣经中也讲到很多因着遵行主道而受苦的例子。

如果我们不能够有清楚的分辨，可能当神兴起环境管教我们的悖逆时，我们会认为这是为主受苦，从而偏行己路，一意孤行。如果这种情况出现在服侍中，不仅自己受亏损，更会使神家的事工受到拦阻。

相反，如果我们是为义受苦，而我们若单单以为是不公的事情临到了我们，就难免唉声叹气，软弱忧闷。

那么，这两者之间有什么区别吗？

【彼前2:20】 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。

这里『能忍耐』出现两次，却代表两种不同的忍耐。一种是为自己所犯的罪『受责打』。

──受神的管教而能忍耐，这种忍耐，并无可夸的，也是没有冠冕的；另一种忍耐是行善受苦且能忍耐，这是有价值的，『在神看是可喜爱的』，相信神在天上也必记念。

若我们为义的缘故受苦，神的同在常常会鼓励、安慰而使我们得坚固，即使在患难中也会有满有荣光的大喜乐，并且祂应许要以谋略、扶持来帮助我们。『暂受苦难之后，神要亲自成全他们，坚固他们，赐力量给他们。』(参彼前五：10）

也就是说，为义受苦的，神必负你完全的责任，祂会和你同负一轭，供应你一切的需要。

相反，若我们是因为犯罪、悖逆而自招恶果，圣灵会为我们担忧，祂必使我们产生忧伤痛悔的心，里面会有责备和不安。

神也会撤去祂的安慰，掩面不看我们。因此，我们常常会觉得无助，看不到方向，好像与神是隔绝的。

所以，两种受苦的感受会完全不同。

当我们是真实的为义受苦，我们的心会是坦然平安的。“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（约一3:21） 

而人在犯罪时，最想做的就是躲避神，不愿意亲近神。

当面对别人的攻击、污蔑甚至是威胁时，为义受苦的人仍然可以以温柔平和的心来回答别人的控告或诽谤，因为知道这是要为主作见证，目的就是要荣神益人，所以就轻看自己的羞辱。

“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”（彼前3：16）

因为为义受逼迫也是我们蒙召的使命之一，为要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。

所以，在基督里不是没有苦难，只是在苦难中不觉得痛苦。

因为“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗8：18）

如果是为罪受苦，是出自神的管教，那真的是很痛苦，因为是要对付身体里的老我，是背自己的十字架，如同被钉死一样。但是，相信出于神的都是为叫我们得益处。

“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12:11）

这时候我们需要快快地悔改，并向神感恩，就如大卫在《诗篇》119:71中说“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”如果在这个过程中继续发怨言，甚至怀疑神的好意，结果只能是白白受苦。

当我们在受苦的时候，即使是为罪受苦，我们也要相信神的本意并不是让祂的儿女受苦，只是祂所爱的祂必管教。

祂赐给我们艰难当饼，困苦当水，要叫我们可以靠主站立得稳，因为来自神的苦难，可以造就人；而来自罪的苦难，只会吞灭人。