没有个人的敬虔，就没有家庭的敬虔；没有家庭的敬虔，就没有教会的敬虔；没有教会的敬虔，就没有社会的敬虔。没有家庭的重建，我们在教会中就没有力量；没有坚固的家庭作后盾，我们在世界的争战中就无处栖身；没有敬虔的家庭，基督教的信仰就无法代代相传。—王志勇

我们从圣经看家庭

家庭是最早存在的单元，可以说是第一个教会、第一个学校、第一个医院、第一个政府。

《旧约》创世记:

创2:21     耶和华  神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。

创2:22     耶和华  神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。

创2:23     那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为「女人」，因为他是从「男人」身上取出来的。

创2:24     因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

在旧约可以清晰看到上帝多次以家庭代表家长立约，在亚当，挪亚和亚伯拉罕所立的约中，都是由一个男人代表他们的家庭，直到大卫。

（约：上帝显明他对子民的旨意，显明他的恩典、目的、属性。）

《旧约》创世记:

创17:1     亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神。你当在我面前作完全人，

创17:2     我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」

创17:3     亚伯兰俯伏在地；神又对他说：

创17:4     「我与你立约：你要作多国的父。

创17:5     从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

创17:6     我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。

创17:7     我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。

创17:8     我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。」

创17:9     神又对亚伯拉罕说：「你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

创17:10  你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。

创17:11  你们都要受割礼；这是我与你们立约的证据。

《旧约》创世记:

创18:17  耶和华说：「我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？

创18:18  亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。

创18:19  我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。」

在新约保罗的书信教导中，特别注重家庭的在基督里的重建，保罗（以弗所书1-6章）先谈个人的救恩进入教会，在谈家庭角色的建立夫妻、父母与子女、工作（主仆关系），保罗的教导特别重视次序先后。

以弗所书所启示次序很是重要：

1-3章谈到个人蒙恩得救

4:1-24节谈到蒙恩的人在教会得以成全

4:25-5:21节谈到个人悔改生活的转变

5:22-6章谈到这个新生命在家庭活出基督

在新约圣经选立教会圣职方面，特别注重家庭信仰生活的全备。在提摩太前书（3章）教导家庭生活的全备是选立最基本的标准，而不是最高的，不是以后达到，乃是已经如此。

《新约》提摩太前书:

提前3:1  「人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。」这话是可信的。

提前3:2  作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；

提前3:3  不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；

提前3:4  好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服（或作：端端庄庄的使儿女顺服）。

提前3:5  人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？

提前3:6  初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。

同时在新约我们看到家庭是教会的生活重要的场所，初代基督徒礼拜不是在会堂和圣殿，而是基督徒的家庭。诸多的经文指出家庭重要（门2节，罗16:5节，徒2:46节）。

《新约》使徒行传:

徒12:11  彼得醒悟过来，说：「我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。」

徒12:12  想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。

《新约》罗马书:

罗16:5     又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安；他在亚西亚是归基督初结的果子。

《新约》哥林多前书:

林前16:19       亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多的问你们安。

《新约》腓利门书:

门1:1       为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门，

门1:2       和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。

我们对家庭重要的认识源于神全备的启示，而非失败的经验在因果论的结论中再次肯定（有价值）。但不是建立在圣言的工程，出发点错了。如同一个家庭管不了孩子再依靠上帝和依靠上帝去教养孩子是不一样的，孩子一旦好了依靠上帝就停止了，另一个始终依靠上帝无论逆顺，初心不变，这是上帝恩赐的命令。