作者：谢迦勒

主播/音频制作：韦婷

    结尾诗歌：《一生爱你》 

读经【太5:4】 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

哀恸的意思是形容人极度悲痛，悲痛到了极点。但是圣经不是说「喜乐的心，乃是良药」吗？不是说「要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意」吗？既然喜乐是神的旨意，那么这里说的「哀恸」岂不是不合神的旨意了，又怎么能说“哀恸的人有福了”呢？

这两种看似矛盾的心理，在基督徒的生命与生活中都必须要有。喜乐的人有福，哀恸的人也有福。喜乐是我们的主旋律，因为有神做我们的天父，我们就不用忧虑，也不用胆怯。因为前面的道路，自有主的安排，只管安然度我们在世上的每一天。喜乐是我们生活的常态，但是哀恸也是不可缺的。并且哀恸不是一种表情，而是在认识真理的基础上所发出的真情实感。

那么，我们要为何哀恸呢？

—01—

为自己的罪哀恸

这是哀恸最主要的原因。我们从一生下来，别的本事没有，犯罪的本事个个都有。从很小很小的孩子开始，就会贪心，给他东西，他就要。夺他东西，他就哭。给他再多东西，他都不嫌多。稍微长大一点，骄傲、虚假、偷窃、辱骂……这些罪就都表现出来了。无论怎么教育，怎么惩治，顶多把人教育得越来越善于伪装了，把人惩治得越来越懂得反侦察技术了，但是，还是止不住罪恶，越犯越多。

罪恶见多了，就见怪不怪，习以为常了。谁不撒谎，谁不偷拿东西，谁不造假……，觉得这没有什么，人人不都是这样吗？认为若是有便宜不占，那不是傻子吗。我们信了主以后，才知道——罪是最可怕的。人世间一切痛苦的根源，都是来自于罪。犯罪不仅会给别人带去痛苦，也会给犯罪者本人带来痛苦。犯罪不仅在今生会给人带来痛苦，死后还要受更大的痛苦。

既然痛苦是因罪造成的，那么，要想解决痛苦的问题，就必须先解决罪的问题，这是标本兼治之策。主耶稣到世上来，是干什么的？不是来给人治病的，也不是来带人革命的，他来就是要解决人类犯罪的问题。

【提前1:15】 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。

我们许多人到主面前来的原因，可能最初有些人是为了治病的，也有些人是为了解决什么难处的。但是，信着信着，我们渐渐就明白了，那些都不重要，我是罪人，我需要悔改，这才是最重要的。只有耶稣基督，才能解决我们犯罪的问题。当一个人总想着吃饼得饱的时候，他或许反倒吃不着饼。但是，当一个人不是为了吃饼，而是为了悔改，为了解决自己罪的问题的时候，反而那安舒的日子，就必从主面前来到。哎，多少人在这条天路上走着走着，渐渐又退去了，因为他们想要的饼没有得着，他们就连生命的主也一起离弃了。

我们不要总是紧盯着别人的罪，他这里不好，那里不好。他不好，自有神会审判他。我们要多看自己的罪，为自己的罪哀恸。可是，人还就喜欢指责别人。主耶稣说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”我们总说别人不好，其实，我们或许还不如别人呢，只是我们看别人清楚，看自己模糊。我们实在需要求圣灵时刻光照我们，让我们在光中与神同行。只有在他的光中，我们才能看到自己的败坏，好及时地悔改。

谁都有可能犯罪，甚至在某些特殊的试探面前，还有可能会犯大罪。我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。但是，犯罪之后，我们对罪的态度很重要。有的人，犯的罪确实很严重，但是，他为罪真的哀恸，神仍然喜悦他、赐福他。也有的人，犯的罪虽然不严重，但是，他对罪抱着无所谓的态度，那么，神也不会喜悦他。

我们都知道，大卫犯的罪很严重。他与拔示巴行奸淫，并且为了遮掩自己的罪行，又把拔示巴的丈夫，也是大卫的勇士乌利亚杀了。这两条罪，无论哪一条，那可都是非常严重的罪行，我们许多人一辈子也没犯过这么严重的罪。尽管大卫犯了那么严重的罪，神也按照公义必须审判他，让大卫吃自己犯罪的苦果。但是，大卫仍然是神所喜悦的，所赐福的，也赐福大卫的后裔。

新约圣经对大卫的评价，仍然称大卫是“合神心意的人”，耶稣基督仍然是从大卫的后裔中而出。我们犯的罪，好像比大卫轻，但是，我们却不如大卫蒙福，神也不称我们是合他心意的人。难道神有什么不公吗？绝对没有！大卫虽然犯的罪很重，但是，他为罪极其哀恸，悔改得也彻底。

当大卫犯完那两条大罪之后，耶和华差遣先知拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，给他讲了一个关于《富户与穷人》的故事。大卫听后，怒气填胸，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，故事中的这个富户真该死。他必须偿还羊羔的四倍。这时拿单才对大卫说，故事中的那个恶人就是你。故事中那位富户只是夺了穷人的一只羊，而大卫是夺了别人的妻子。故事中那位富户只是杀了穷人的一只羊，而大卫是杀了无辜的乌利亚。如果故事中的富户尚且该死，那么，你大卫岂不是更加该死吗？拿单走后，大卫痛苦得无法形容，大卫从幼年到如今，一直都是竭力追求，想做一个敬畏神的人，怎么竟然行出这等的恶事呢？罪已经犯了，人已经死了，无论怎样，时光也不能再倒流，让这些罪没有发生了。大卫为自己的罪，极其痛苦，撕裂衣服，披麻蒙灰地痛哭。

诗篇五十一篇忏悔诗，就是拿单走后，大卫在神面前的认罪祷告。其中的许多诗句，我们都很熟悉，也喜欢用这些话语放在咱们自己的祷告里。如“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。”“我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”“神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”“忧伤痛悔的心，神必不轻看。”等等。

哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。大卫犯罪，自己就必须吃自己犯罪的苦果。人种的是什么，收的也是什么。大卫和拔示巴犯罪所生的孩子病了，无论大卫怎么祷告，最后还是死了。并且大卫还受到了许多其它的刑罚，这是神的公义。但是，因为大卫为罪极其哀恸，神也安慰了大卫。大卫和拔示巴后来又有了孩子，就是所罗门。

大卫有多位妻子，但是，神却偏偏选择了他与拔示巴所生的孩子，将来接替他作王。所罗门刚一出生，神就赐给他一个名字“耶底底亚”，意思就是“耶和华爱他”。我想，大卫每看到所罗门，就会向神感恩。我曾经向神犯下那么大的罪，神竟然还爱我，还赐福我。后来，神让所罗门做了和平的王，并且智慧超众，极其富足。

同样，新约中的使徒彼得曾经也有过很严重的失败，那就是当主耶稣被抓之后，他三次不认主。在吃晚饭的时候，主耶稣就已预言彼得将要三次不认他。但是，当时彼得坚定地认为自己不会不认主。结果正如主耶稣的预言，当彼得第三次发咒起誓说“不认得主”的时候，圣经说，主耶稣转过身来，看了彼得一眼。彼得便想起主对他所说的话，今日鸡叫以先，你要三次不认我。彼得就出去痛哭。

哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。主耶稣复活之后，神借着天使吩咐几位妇女向主耶稣的门徒报信，告诉他们耶稣已经复活了，他们都可以去约定的地方见主。在天使吩咐的话语里，还特别交代“和彼得”，这对刚刚经历失败的彼得来说，真是莫大的安慰。

—02—

为别人的罪

【路19:41】 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭。

主耶稣为耶路撒冷哀哭，因为耶路撒冷常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到它这里来的人。耶稣不是为自己哭，祂是圣洁的，不必为自己的罪哀恸。但是，耶路撒冷是常常犯罪的城，都将要大祸临头了，他们还不思悔改。他们的祖宗杀害先知，他们还要杀害神的儿子。后来，耶路撒冷城被毁，连圣殿也被拆得一块石头也不留在石头上，以色列人四处漂流，被驱逐，遭屠杀。

有人称耶稣是耶利米，就是因为耶稣常常为耶路撒冷犯罪的百姓哀哭，正如耶利米常常为耶路撒冷犯罪的百姓哀哭一样。【耶9:1】 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。【哀1:16】 我因这些事哭泣，我眼泪汪汪，因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。

甚至连罗得也为所多玛犯罪的百姓天天忧伤。【彼后2:7-8】只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

今天我们同胞的罪恶，也是非常严重。只要一打开电视、手机、网页，看每日发生的新闻，满眼都是骗呀、偷呀、抢呀、杀呀这些事情。新闻镜头里，常常会看到在灾祸现场，还有人笑着围观、起哄。或者面对偷窃、抢劫，许多人无动于衷。可能罪恶看多了，人们的心就变得越来越麻木了。罗得为所多玛人的罪恶，他的义心天天伤痛。那么，我们呢？有没有为着身边这些同胞的罪恶，心里天天伤痛？为他们的罪哀恸呢？

当我们身边的人犯罪越来越多的时候，神一旦审判这地，我们这些信神的人，也会跟着受连累。从个体角度说，谁犯罪，神就审判谁。谁行义，神就赐福谁。但是，从整体角度说，恶人犯罪在一定程度上也会影响到义人，因为我们是生活在一个整体里。犹大人犯罪，当犹大被掳的时候，耶利米也会受到一些不利影响。但以理再好，也得被掳到外邦去呀。

是的，爱神的人，就算是被掳到外邦，神也会单独赐福他们。但是，至少他们也是背井离乡，寄人篱下呀。如果我们身边小偷多了，那咱们基督徒的电瓶车，也可能会被偷走。如果不诚信的人多了，我们借出去的钱，也可以会遇到老赖不还。所以，保罗告诉我们，第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，好使我们可以敬虔端正，平安无事地度日。

—03—

试炼中的人

【雅1:12】 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

人在受试炼的时候，也会哀恸。有时候，神会利用魔鬼的试探，作为对我们的试炼。约伯遭遇的苦，既是魔鬼的试探，也是上帝的试炼。在受试炼的时候，非常痛苦，约伯终日以泪洗面。但是，如果忍受试探成功，后面会有加倍的祝福。这是神给约伯的安慰。还有，约瑟也是这样，前面忍受了许多的苦，他得胜了，后面神安慰他，让他做了全埃及的宰相。

【彼前1:7】 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。