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陈敏澜牧师丨《雅歌》第1课：同行的伴侣（A）: △文章转自公众号：陈敏澜雅歌---同行的伴侣课程简介:本书通过男女间的爱情追逐，反映良人和女子虽然都希望得到理想的配偶。但女子向往的，是能为自己提供终生幸福的依靠，良人寻找的，则是愿意同心同行旷野路的伴侣...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第8课：同行的伴侣（E）: 四、相伴相候8：5-14同行旷野路对女子来说，不只是简单作出“愿意去”的选择，更是反映她认识的转变，生命的成长。良人的目的也不是要叫女子去旷野吃些苦头锻炼锻炼，故意安排些艰难历程考验考验她；这狮子山豹子洞都...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第4课：同行的伴侣（C）: △文章转自公众号：陈敏澜8）8：1-2良人不但是伴侣，也是同母兄弟，有内在的生命连结关系。这时良人已经接纳女子上车，成为同行的伴侣，为什么女子又提出“巴不得”良人能像她同母的兄弟呢？是不是希望把同行伴侣的关...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第4课：同行的伴侣（A）: △文章转自公众号：陈敏澜2女子对“爱情意义”认识的转变。雅歌的主题是论到良人和女子之间的爱情，从开始时彼此不同的爱情观，到最后同心同行；这其间良人对爱情的要求是坚持的，不变的，女子的爱情观则是在不断转...

陈敏澜牧师丨撒种的比喻 ( 下 ): △文章转自公众号：陈敏澜没有生来的好土事实上我们中间有谁向来就是好土的？若不是主的怜悯，我们原来都是路旁硬土的人，在面对福音的时候都是硬心拒绝不要的。在我们里面谁不是从满了石头和荆棘，而逐渐靠主的恩典...

陈敏澜牧师丨骸骨成军队（下）: △文章转自公众号：陈敏澜再要长出筋骨与骨之间的关系首先要注意位置和次序的安排，长上筋才是真正起到联络的作用。当骨与骨按照各自的地位排列好了，虽然有了人的轮廓，但却还没有真正联络起来，还不能动；只有在长...

陈敏澜牧师丨摩利亚山上的奉献（下）: △文章转自公众号：陈敏澜献上自己的恩赐才干不但我们手中的事工可能是我们的以撒，我们的恩赐才干都可能是我们的以撒。这些都是好的、正当的，在一般情况下，我们应当忠心运用自己的恩赐才干。献以撒不是否定以撒、...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第3课：同行的伴侣（E）: △文章转自公众号：陈敏澜三、女子的表现则是在不断转变中，反映她生命成长的过程。良人对爱情的要求是坚定不移的；从和女子交往开始是怎样的要求，到最后还是怎样的要求。女子则有一个转变的过程；她初遇良人时对爱...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第7课：同行的伴侣（B）: 2）2：10-14 【良人】直接提出要求“起来与我同去”。【10我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！11因为冬天已往，雨水止住过去了。12地上百花开放，百鸟鸣叫的时候（或译：修理葡萄树的时候）已经来到...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第4课：同行的伴侣（D）: △文章转自公众号：陈敏澜5、良人对女子美丽三次不同的称许，反映女子生命成长的转变。良人在与女子交往过程中，常有一些称许她美丽的话；但良人不会说谄媚讨好女子的溢美之词，也不会因拜倒在女子美色之下而作不必...

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