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陈敏澜牧师丨《雅歌》第3课：同行的伴侣（E）: △文章转自公众号：陈敏澜三、女子的表现则是在不断转变中，反映她生命成长的过程。良人对爱情的要求是坚定不移的；从和女子交往开始是怎样的要求，到最后还是怎样的要求。女子则有一个转变的过程；她初遇良人时对爱...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第7课：同行的伴侣（B）: 2）2：10-14 【良人】直接提出要求“起来与我同去”。【10我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！11因为冬天已往，雨水止住过去了。12地上百花开放，百鸟鸣叫的时候（或译：修理葡萄树的时候）已经来到...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第4课：同行的伴侣（D）: △文章转自公众号：陈敏澜5、良人对女子美丽三次不同的称许，反映女子生命成长的转变。良人在与女子交往过程中，常有一些称许她美丽的话；但良人不会说谄媚讨好女子的溢美之词，也不会因拜倒在女子美色之下而作不必...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第6课：同行的伴侣（A）: 四、雅歌分段和大纲我们已经对良人在爱情要求上的一贯坚持和呼召，以及女子对爱情认识的转变，从几个方面提出例证；希望弟兄姊妹通过这些内容，不但能掌握雅歌的主题方向，而且也能举一反三，自己在读的时候找到更多...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第7课：同行的伴侣（C）: （4）3：4当离开这些地方和这些人时，就遇见了良人。只有当女子离开这些人时，就遇见了良人；不是她找到，而是良人体恤她，让她遇见的。良人知道虽然女子找她并不是要跟随他行，但她这样漫无目标地到处乱找，还是需要...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第8课：同行的伴侣（B）: 我对这个问题的认识，喜欢用耶稣说的话，“凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子；好树不能结坏果子，坏树不能结好果子”（太7：17-18）。当有人说信什么教都一样，都是劝人为善时，我就是用这段经文来回答；我们的信仰...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第8课：同行的伴侣（C）: （三）相知相随。6：13-8：4雅歌并没有把女子开始跟随良人同行旷野路作为全书的结束，因为走上旷野路，不等于走完旷野路；神对我们的要求，并不是只要能走上旷野路就够了。因此雅歌在女子登上尊长的车后，还有第七、第...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第4课：同行的伴侣（B）: △文章转自公众号：陈敏澜从女子心目中“良人”的不同形象，反映她灵命的长进。女子对爱情观的转变，不只是反映她对爱情不同的向往，也反映她心目中良人的不同形象；也就是说，虽然良人是同样的这一位，但在女子的向...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第7课：同行的伴侣（E）: （4）4：12 女子自我封闭心态，是阻碍转变的关键。原文这节经文所用的三个动词，和上一节不同，都是被动分词形态，是指已经存在的情况。因此良人这里提到女子是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源，不是提出对她的期...

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