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陈敏澜牧师丨《雅歌》第1课：同行的伴侣（B）: △文章转自公众号：陈敏澜雅歌-同行的伴侣第一课 B一、明白雅歌的正确方向由于雅歌是诗歌体裁加上爱情题材，使我们在明白雅歌时，比圣经其它各卷更容易被误导，造成错谬甚至荒谬的解释；因此在查考雅歌时，首先就...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第3课：同行的伴侣（Ｄ）: △文章转自公众号：陈敏澜2）1：5女子自夸秀美，良人指出秀美乃是因为法老给加上的装饰。1：10-11女子自夸秀美，良人也肯定她有“美”的地方，但指出不是因为她自己长得美，也不在乎她有没有被晒黑，而是因她的发辫珠串...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第1课：同行的伴侣（D）: △文章转自公众号：陈敏澜雅歌-同行的伴侣第1课D3、歌1：1 分清两个不同的“所罗门”，是正确明白雅歌的重要前提。 在教会里有一种普遍的传统看法，就是把雅歌看作是所罗门的一次爱情经历，我们通过灵意预表，得到...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第2课：同行的伴侣（D）: △文章转自公众号：陈敏澜二、良人在书中的表现是一贯的，坚定的前面我们有提到，雅歌反映的爱情，良人的要求是一贯坚定不变的，女子则是在转变的过程中。下面我们就从良人和女子在雅歌里几个方面的表现，来具体认识...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第2课：同行的伴侣（F）: △文章转自公众号：陈敏澜2、对女子的方法是一贯的，不惊动、不叫醒，等她自己情愿。在整个雅歌里，有三次同样的语句“等他自己情愿”。虽然原文没有明确指出是谁说的话，但从雅歌的主题，最后转变的是女子、不是良...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第6课：同行的伴侣（B）: △文章转自公众号：陈敏澜4）良人既是君王，又是牧人的形象。雅歌的开始，并没有正面对良人和女子这两位主角作介绍，但从他们之间的对话，可以使我们得到概括的形象。从女子的自我介绍，显示出这是一位活泼秀美的耶...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第8课：同行的伴侣（F）: 8：11-13【良人】宣告管理葡萄园是同行旷野路的另一职责。【11所罗门在巴力哈们有一葡萄园；他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。12我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第6课：同行的伴侣（C）: △文章转自公众号：陈敏澜6、1：16-2：1 【女子】继续表达她对爱情的向往。【16我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，17以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。2:1我是沙仑的玫瑰花（或译：水仙花），是谷中的百合...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第8课：同行的伴侣（D）: 2）7：11-12 认识她能献给良人的，唯有自己的爱情。这里女子再次提到葡萄园，也邀约良人同去。女子曾经多次邀请良人入园，良人都婉转拒绝；但这次良人没有拒绝的表示，因为这次女子邀请良人去葡萄园的目的，不是要他留...

陈敏澜牧师丨《雅歌》第5课：同行的伴侣（F）: △文章转自公众号：陈敏澜5）5：4-5被良人从门孔里伸进来的手激励，起来给良人开门，是身心都起来了。良人对女子的丝毫转变，都清楚掌握，因为正如他应许的，女子一直是在他的怀抱托住之中（2：6）。当他第三次来访问...

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