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从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第17-18章: 第17-18章  论大马色，以法莲，亚述，古实的默示 赛17：10因你忘记救你的&emsp;神，不记念你能力的磐石，所以你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。 第17章的中心在于“论大马士革（亚兰）的默示”（17：1）。但观...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第8章: 第8章  以马内利成为绊脚的石头、跌人的磐石 赛8：14他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。 第8章的中心在于以马内利也会成为“绊脚的石头、跌人的磐石”...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第30章: 第30章  逃跑的百姓，等候的神 赛30：18耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的&emsp;神，凡等候他的都是有福的。 第30章的中心在于“不然，我们要骑马奔走”（16）与“耶和华...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第38章: 第38章  神将我们一切的罪扔在他的背后 赛38：17看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。 第38章讲述了得病将死的希西家王因神的恩典得医治生...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第23章: 第23章  论推罗的默示 赛23：9是万军之耶和华所定的，为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。 第23章的中心是“论推罗的默示”（1）。推罗是腓尼基的一港口城市，因贸易而达到繁荣鼎盛。我们分析...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第5章栽种上等的葡萄树倒结了野葡萄: 第5章  栽种上等的葡萄树倒结了野葡萄 赛5：4我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？ 第5章的中心在于用“葡萄园的比喻”（1）警告对以色列的审判。神栽种上等的葡萄...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第21章: 第21章  论巴比伦，度玛（以东），阿拉伯的默示 赛21：9看哪，有一队军兵骑着马一对一对地来。他就说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。” 第21章的内容是对巴比伦，度玛（以东）和阿拉...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第21章: 第21章  论巴比伦，度玛（以东），阿拉伯的默示 赛21：9看哪，有一队军兵骑着马一对一对地来。他就说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。” 第21章的内容是对巴比伦，度玛（以东）和阿拉...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第54章: 第54章  没有丈夫的比有丈夫的儿女更多 赛54：1你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。 第54章的中心在于以被掳归回...

从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第10：5-34节: 第10：5-34节  惟有剩下的归回 赛10：22以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。 第10章的中心在于还有“剩下的”。这个词在第20-22节中出现了四次。以色列南...

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