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罗马
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丨四个角度佐证因信称义3~应许的角度
luo罗马书4:13-16因信称义的引证应许的角度罗4:13 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。罗4:14 若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。罗4:15 因为律法是惹...
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丨宗教的扭曲
宗教的扭曲1:22 自称为聪明,反成了愚拙,1:23 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像,彷彿必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。1:25 他们将 神的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主─主乃是可称颂的,...
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丨保罗是何许人也?
罗马书1:1-4 (自我介绍)保罗一开始对罗马教会信徒介绍自己,可能由于他信主后,是未去过罗马的,所以有需要表明自己是谁及自己的信仰也是纯正的,另外也带出他想见他们及写此书的重要意义及主题内容。身份 ...
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丨写作目的和主题
罗马书(写书目的)为日后去罗马教会而铺路罗1:13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样;只是到如今仍有阻隔。罗15:30 弟兄们,我藉着我们主耶稣基督...
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丨写作背景及文化
罗马书(背景)当时的教会有出名服事神的领袖:罗16:3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工。有能力接待人的教会:罗16:2 请你们为主接待她,合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助,你们就帮助她;因她素来...
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丨四个角度佐证因信称义1~圣经的角度
luo罗马书4:1-8因信称义的引证回应前文因信称义是坚固了律法,以下旧约的经文也引证了因信称义的道理。经上的角度:1.创世记所说:罗4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?罗4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义...
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丨律法在本质上与罪不同
罗马书7:12-25罗7:12 这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。罗7:13 既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。罗7:14...
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丨律法不是罪,因为它不能产生罪
罗马书7:7-13功用上--不是产生罪罗7:7 这样,我们可说甚么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」,我就不知何为贪心。罗7:8 然而罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里...
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丨为什么不要论断与轻看?
罗马书14:3-12不论断及不轻看的原因:1神已经收纳他们罗14:3 吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人;因为 神已经收纳他了。收纳:有接待到自己家或是接纳到熟人的圈子,不排斥他。2神才是他们主人A.我们没资...
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丨人类的放纵
罗马书1:24—32人类的放纵:(罗1:24 )所以,神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。不义(罗1:28-32)1.违反常理罗1:26 因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;...
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