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受难周灵修<五>✞祂的挽回

《彼得背叛》,卡尔・布洛赫,1873年。 

图片来源/ WIKIMEDIA COMMONS 

主播:云峰 | 后期:光明



「你赐给我的人,我一个也没有失落。」

约翰福音十八章9节,新译本


逾越节那一夜,耶稣被捕,门徒四散,四卷福音书均记载了不少细节。我们读此些章节时,可以体会当时情势紧张下,门徒如何仓皇失措。


那一晚的纷乱,反映人并不如自以为的坚强。就在数日前,耶稣已经提醒跟随者:我要击打牧人,羊群就分散了。(马可福音十四章27节)门徒信誓旦旦地保证,他们断不会离弃耶稣。壮哉斯言,却经不起现实的考验,最为人知的莫过于彼得三次不认主。


《彼得背叛》中,卡尔・布洛赫鲜明地勾勒众人指证历历、彼得羞愧难当及耶稣默然遥望的画面。烤火的人们、公鸡为前景,耶稣在背景里,焦点则在彼得身上。面对使女的指认,彼得低头不语,五官隐没在阴影中,透过双手紧握、身躯瑟缩等肢体语言,可以感到他的纠结不安。他正经历一番挣扎,在承认主名的勇气和苟且求生的现实两难中,最后他向后者妥协我们根据圣经知道,鸡啼时,他想起耶稣先前所说的话,不禁痛哭失声。


画面的另一端,阴暗的殿廊、人群的簇拥,不能阻断耶稣投向彼得的视线。相对于旁人的纷乱,人子淡然伫立,形成强烈的对比。地上的余烬仍闪烁着隐隐火光,烟雾冉冉升起,为周围的人带来一片暖意,驱走夜晚的寒冷;殿柱上的光影,说明朝阳破晓,将是司晨鸡鸣响起之时。透过画面,我们仿如听到殿中的喧嚷、人们的诘问、雄鸡的啼声。


不久之前,彼得还曾拍胸保证,对耶稣不离不弃,甘愿为祂舍命。不想事到临头,他却断然否认:我不认得那个人。


这岂不是干犯了耶稣所说在人面前不认我的,我在我天父面前也要不认他”吗由此可见彼得否认主是极其严重的罪行。只是,我们有资格指责彼得的前后不一吗?若我们真正认识人的本性,就必须承认,这不只是彼得遭遇的问题。当时所有门徒已作鸟兽散,我们若在相同的情境,也不见得能够坚忍。彼得的经历非常真实,突显了人或许有心坚持信仰,也如此宣称,但实情如何,仍待现实的试炼来到方可揭晓。


可幸基督的福音从来不是以人的力量、意志为基础,乃是神单方面施予恩典,而且必然成就。因此,我们虽深知人性软弱,却不至绝望。


诚如圣经记载,彼得在鸡鸣之前三次否认主,不是他生命历程的结尾。不久之后,复活的耶稣再给他悔改、认信的机会,三次问他是否爱主,并且托付他牧养主的羊。尔后彼得大力疾呼犹太人悔改归主,坦言自己金银俱无,所有的唯拿撒勒人耶稣而已。


我们可以从福音的内涵思考彼得否认主。耶稣指出恶者虎视眈眈,但与此同时,祂亦带领门徒悔改:我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。并嘱咐他:你回头以后,要坚固你的弟兄。(路加福音二十二章32节)


从耶稣的言语之间,可以看出祂已然预见彼得的跌倒,也允许他在试探中软弱,但人子并不因此而弃绝他,反而以代求坚固他,又交托他使命。从耶稣的话,我们可以得知彼得必然会回头,而且耶稣的祷告不是所有世人皆可享有,而是天父赐给祂儿子的人:我为他们求;我不为世人求,而是为你赐给我的人求,因为他们是你的。(约翰福音十七章9节)


 

从彼得与犹大不同的结局可以看出,拣选并非普及所有人,而是有限定的范围。那么,我们可说主不公平、偏待人吗?受拣选之人,能颂赞上帝恩典而已,岂不知怜悯、恩待,是在乎发怜悯的神吗?(罗马书九章16节)


人不是凭什么条件蒙主拣选、称许,乃是神出于自己的怜悯主权拣选人,使人悔改称义,又保守人日益成圣。彼得经历挽回之恩,见证了属主的人或许会软弱,却绝不会失丧,诚如耶稣说的:你赐给我的人,我一个也没有失落。(约翰福音十八章9节)这就是我们此生最大的安慰与保障。


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