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宣教圣诞灵修(34)拯救万国的救主 | 交还“最高解释权”


宣教性圣诞灵修系列(34)

约瑟|拯救万国的救主 <向自己>

交还“最高解释权”

 

默想经文:

创世记41–50;45:5–8;50:20;50:24–26

回想往事,想起那些曾被误会、被亏待的经历,我总还是会耿耿于怀、愤愤不平。约瑟懂这种感觉——被嫉妒、被出卖、被遗忘。但他后来的告白,震醒了我:“神差我在你们以先来,为要保全生命。”人的恶没被抹去,却被放进神更大的叙事里,变成拯救之路。


对自己宣教,就是把我人生的“最高解释权”交还给神:不是我来定义伤口,而让神的使命来定义我。创世记50:20像一把钥匙:你们的意思是要害我,神的意思原是好的。约瑟不是把痛苦美化,而是承认神的主权更大、爱更深。他没有否认伤痕,却不再让伤痕主导选择;他接受“被差”的身份,于是在监里学管理,在宫里存粮,在权位上饶恕。这不是性格开朗,而是视角被圣灵更新:从“我怎么脱困”,转为“我在此地要保全谁的生命”。


临终时,约瑟仍说“神必定看顾你们”,还把骸骨的归宿也与应许相连。这提醒我:埃及不是终点,荣耀也不是终点,应许才是终点。我的平凡岗位、复杂关系和未解的难题,都可能是神预备粮仓的过程。宣教先在里面发生——我愿意让神的良善,胜过人的恶意;让被差遣的意识,胜过受害者的心态。


宣告:我要用“被差遣”的眼光看待我今天的工作岗位、我的家人与目前的困境;神把我放在哪里,我就在哪里为神发光。


祷告:主啊,求你把我从自怜迁进你爱子的国。我承认我常常顾影自怜,但我更知道你真实的主权。求你提升我,让我可以走出自怜,成为你合用的器皿。祷告奉主名求,阿们!



主播:白纸

后期:光明




往期回顾:

01 宣教圣诞灵修(1)真正的福|让祝福先在我里面“流动”

02 宣教圣诞灵修(2)真正的福|把“赞美”变成可触摸的好消息

03 宣教圣诞灵修(3)真正的福|让“地的出产”成为共享的见证宣04 教圣诞灵修(4)祂的形象 | 把“形象”从概念变回身份

05 宣教圣诞灵修(5)祂的形象 | 把“治理”演绎为公义与温柔

06 宣教圣诞灵修(6)祂的形象 | 跨文化宣教,让万族看见主

07 宣教圣诞灵修(7)罪与宣教 | 你在哪里?

08 宣教圣诞灵修(8)罪与宣教 | 把“皮衣”带到人间

09 宣教圣诞灵修(9)罪与宣教 | 把好消息带给万民

10 宣教圣诞灵修(10)审判与拯救 | 把心带进方舟

11 宣教圣诞灵修(11)审判与拯救 | 在“洪水现实”里搭一台戏

12 宣教圣诞灵修(12)审判与拯救 | 遍满地面,向边界去

13 宣教圣诞灵修(13)分散的宣教策略 | 让主成为我的中心

15 宣教性诞灵修(15)分散的宣教策略 | 让“差异”成为丰盛

16 宣教圣诞灵修(16)蒙召成为祝福的管道 | 把“祝福”从拥有改为流动

17 宣教圣诞灵修(17)蒙召成为祝福的管道 | 让“被拣选”活成“可托付的善”

18 宣教圣诞灵修(18)蒙召成为祝福的管道 | 把“多国之父”的应许活成“万民之友”

19 宣教圣诞灵修(19)应许之地与宣教遗产 | 按应许行事

20 宣教圣诞灵修(20)应许之地与宣教遗产 | 活出可托付的温度与秩序

21 宣教圣诞灵修(21)应许之地与宣教遗产 | 用“麦比拉洞”的眼光看多族、多代

22 宣教圣诞灵修(22)順服与祝福的承继者 | 在饥荒里,靠圣约而活

23 宣教圣诞灵修(23)順服与祝福的承继者 | 把神的同在带进邻里

24 宣教圣诞灵修(24)順服与祝福的承继者 | 万民可安歇的空间

25 宣教圣诞灵修(25)从争斗者到以色列 | 把“雅各”活成“以色列”

26 宣教圣诞灵修(26)从争斗者到以色列 | 走出改名后的步伐

27 宣教圣诞灵修(27)从争斗者到以色列 | 把“天与地的梯子”,搭进别人的语境

28 宣教圣诞灵修(28)弥赛亚家谱的福音 | 让羞耻不再掌权

29 宣教圣诞灵修(29)弥赛亚家谱的福音 | 成为弱者能靠近的群体

30 宣教圣诞灵修(30)弥赛亚家谱的福音 | 把“家谱的福音”带到边界

31 宣教圣诞灵修(31)困难与神心意的预备 | “被差遣的身份”

32 宣教圣诞灵修(32)困难与神心意的预备 | 把“神的意思原是好的”活出来

33 宣教圣诞灵修(33)困难与神心意的预备 | 预备“粮”,不只预备“话”


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