默想经文:创世记 3:15

我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。

女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

启示录 12:11

弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。

他们虽至于死，也不爱惜性命。

我曾以为跨文化宣教是属灵精英的任务。创世记3:15纠正了我：宣教的起点不是人的热情，而是神的应许与主动。女人的后裔要伤蛇的头，救赎历史由神开局、由神推进、由神成全。及至时候满足，基督道成肉身，借着死而复活败坏那掌死权的；启示录已把终局写定，我们胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。因此我要出发，不再被“能不能”的焦虑捆绑，而是站在“已经完成”的把握上与神同行。

向远方，即跨文化的关键，不是把我的样式复制到别人身上，而是把“进到遮盖中的路”介绍给万民。蛇的谎言在各文化中的形态不同，内核却相同：扭曲神、抬高自我、制造羞耻。

福音进入人心的方式也可以在“皮衣”的形状上有所不同，核心却不变：基督的血、神的寻找、应许的得胜。于是，宣教的第一步是倾听——倾听他们的恐惧、荣耀与盼望；然后用他们能理解的语言，见证耶稣如何进入他们真实的“洪水”中，带来拯救与新生。

独到之处在于，创世记3:21的“皮衣”启示宣教的姿态——跨文化的进入，必须带着牺牲的温度。不是居高临下地指点，而是愿意付代价地委身：以尊重的对话、以耐心的等待、以长期陪伴抵抗消耗、在被误解时仍不退后。这正是“羔羊的路”。当教会这样走向跨文化，神的应许就变得触手可及：“赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。”主的得胜，必在列邦的泥地上长出盼望。

切记，向远方有时是跨民族、国界外；有时就在城市里被忽略的族群、外籍劳工、跨语言的邻里。今天我就可以开始为一位异文化朋友提名祷告，找机会以尊重的态度听听他的故事。找个周末，邀请他来家里吃个饭，饭桌话题可以分享一下“神怎样找到了我”。

如果有机会参与跨民族、国界外的宣教，就要提前预备好被差：短期也好、长期也好，把好消息带到更远的地方。

宣告：我不再把远方交给“别人”；我以神的应许为我的差遣。因着羔羊的血与我所见证之道，我走向万民，直到“你在哪里”的呼唤在各地被回应，直到神的得胜在列邦被显明！

祷告：主啊，你在创世之初就应许“女人的后裔”要伤蛇的头。求你以这应许稳固我的脚步：赐我倾听的耳、柔软的心、舍己的爱；使我在跨文化的道路上，带着十字架的真实与温度，与万民分享你已成就的救恩。求你差遣我，也联结教会与同工，使我们在你的得胜里同心前行。奉主名祷告，阿们。

（注：宣教，就是我在神的救赎故事里被差派：向自己：让福音重塑我的心与身份，向社区：让神的眷顾化为邻舍可感知的爱，向远方：则以对方的语境传递同一好消息，使万民在各自文化中听见并归向基督。）