“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦。”（弗６∶１８）

“随时，多方祷告祈求”

一是“随时”，二是“多方”。

试想一下，在这个地球上，一个平民去见一个地方长官也并非一件容易办到的事，更不用说要去见帝王或总统了。然而恩惠的福音却应许我们可以“随时”朝见天地的大主宰，并且可以同祂谈心，求祂帮助，求祂拯救。

天恩之大，福音之奇，神爱之广，实在令人惊异！哈利路亚！神恩浩荡！

其次是说到“多方”祷告。什么叫多方祷告？就是要我们扩大祷告的接触点与接触面，也就是要扩大我们的祷告范围。

信徒祷告的范围不应当只限于一人、一家、亲戚、朋友等等的小圈子之内，而是应当扩大到许多点、许多面。我们看古代的先知以赛亚、耶利米、但以理等人的祷告就是这样。

他们的祷告超出民族，超出国界，其心胸之宽广，其精神境界之开阔，实在令人起敬。

正因为他们的祷告超出民族和国家，所以神也就将各族各国的事预示给他们。他们的预言也就接触到各国各族了。

如果他们的“祷告天地”也像我们这样狭小，神如何能对他们述说关于各国的事呢？如果他们不是心里充满天上的爱，他们又如何能为那些与自己无关的人事、民族、国家祷告呢？

超越人情界限的代祷，决不是人的肉体所能做到所能担负的。但是，我们又要说：千里之行，始于足下。对于一个初信、初学、灵命尚属幼小的人来说，从近处起步，先为一人一家的事开始祈祷，然后慢慢扩大范围乃是符合灵性发展规律的。

等到祷告所蒙的恩典增多了，生命渐渐长进了，祷告的范围也会随之扩大。

另有一层，即使是为一件事情祷告，也有一个“多方”的问题。例如，为一个人的灵性代祷，先想一下，那个人受到几个方面的影响以致他难以悔改回头。

在为那人祷告时，就当把那“几个方面的影响”一并放在祷告之中，对于各个“困难点”，都要用祷告的灵去进行“摔跤”，直等到把那个人挽回过来。这些，就是圣经所说的“多方”祷告的意义。