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救赎史505问-导言01

把握救赎史脉络505问题

(教材作者:刘道顺牧师,讲解:辛传道)


前言

神的救赎计划是一个隐藏的奥秘。在旧约圣经中,这个计划都是以预表的方式启示的,一直到新约,道成了肉身,住在我们中间,这个事实才显明出来。歌罗西书第一章26节说:“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。”也就是说,旧约圣徒是从远处朦朦胧胧地看到神的计划和安排的,而新约圣徒确实的知道和明白了神的计划和安排,正如约翰一书中所见证的那样——“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”约一1:1)使徒保罗也在以弗所书3章9节见证说:“又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的。”

综上所述,新旧约圣经就是向我们启示“隐藏在神里的奥秘是如何安排的”的神的话。圣经并不是像单纯把神的话收集在一起的名人名言集那样的书,而是一部从创世记到启示录一线贯穿的,说:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。”(启22:13)的事情了。用救赎式的观点看圣经就必然“以神为中心”。因为神经向我们启示了“隐藏在神里的奥秘是如何安排的”,所以圣徒在读圣经、听圣经讲解和学习神经的时候,就会明白神为我们做了什么,就能体会为我做成这一切之神的爱和恩典,从而学会敬畏神。

这一奥秘的核心就是耶稣基督。主耶稣在约翰福音第5章39节说过:“你们查考圣经(注:或作“应当查考圣经”),因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。”

因此,神经每一卷书的焦点都在被启示的弥赛亚,即基督身上,所以如果要发现这隐藏的奥秘是如何安排的,就必然用救赎史的观点来看圣经。

神要亲自成就他对这奥秘的安排,即成就他所制定的计划,从阿拉法开始,一直到俄梅戛,从创世记第一章开始,一直到启示录第22章,神亲自推进“成就”(耶33:2“成就的是耶和华,造作为要建立的也是耶和华,耶和华是他的名。”)此时,这就是救赎的历史。

新约圣经也反映出这一救赎历史,复活的主在在耶路撒冷向11个使徒显现的时候说:“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。” 于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经(路24:44-45)。这里所说的“摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的”指的就是旧约圣经的全部,所以主耶稣这是在见证旧约圣经中所记录关于他自己的内容。现在我们要用的主耶稣所用的这个方法,即用救赎史的观点看圣经。

如果把圣经比作建筑物的话,那他好比是一座66层的大厦。就像高层建筑要有骨架一样,圣经也有骨架。我们称之为“救赎史”。也就是说圣经不是很多点的集合,而是一条线。好比有一辆“救恩的列车”从创世记站始发,一直向着启示录这个终点站行进。这里隐藏这圣经的一贯性、统一性和渐进性。因此,圣经到了最后宣告说:“都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”(启21:6)只有给信徒建立起这样的骨架,他们的信仰才能坚固不动摇。


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