“并要在此警醒不倦”：

祷告需要“警醒”，这一点不单保罗说了，彼得说了（彼前４∶７），主耶稣也说过了（参太２６∶４１）。“警醒”究竟是指什么说的？警醒就是警觉，就是张目观察，就是留心注意。

一要注意神在我们心中的感动，二要注意神在环境中的变化、引导、安排，三要根据警醒观察所得到的领悟，再放到祷告中去，对神诉说、祈求、感谢……这些就是这里所说的“在此警醒”，在祷告事上的警醒，其中也包含着“信心”，包含着“本分”。

这是理所当然的要求。

“不倦”，也是指祷告说的。《圣经》要我们注意身体上、精神上可能产生的疲乏、困倦。只有“不倦”，才可以久战。例如旧约所记，摩西在山上举手祷告，时候久了，手就倦了，于是采取办法，使他免倦，可以持久祷告。

我们为一件重大的事情专诚祈祷，时候久了，也会使身体和精神发生某种疲倦现象。我们也要采取适当措施，使自己免倦，以利持久祷告，进行属灵的战斗。

祈祷既是属灵的工作和争战，撒但一定要干扰、捣乱。有时候，我们可以看出来，身体的某种疲倦并不是出于生理上的原因，而是出于灵理上的原因，就是来自撒但的阴谋，是它所制造的。我们要识破它的诡计。“诡计”也就是“鬼计”啊！

我们又可以举例以明之。如果来了一位朋友，我们可以同他从傍晚谈起，直到九点钟、十点钟或者更长的时间而全无倦意、倦色。但如果是祷告，就会出现希奇的情况，跪下没有多少时候就开始疲倦了，打呵欠了，想睡眠了。

这究竟是为什么？一是表明你与神没有交情，二是表明撒但在你身上制造虚假的“困倦”。而且，应当知道，你与神缺乏感情，也同撒但的诡计分不开的。我们能够不警惕吗？

我们的仇敌，无形的撒但，最不甘心看到我们在祷告中取得恩典和力量。它知道，这对它的“事业”是起破坏作用的。认识到这些以后，我们对于儆醒祷告、不倦祈求，就有新的理解了。

“不倦祷告”还有一个意思，就是《路加福音》１８章１节所说的“常常祷告，不可灰心”。

当我们的祷告未能很快收效时，或者久久未见天父答应时，我们的天性是何等容易疲倦灰心啊！孜孜不倦、持久战斗、恒切祷告、等候神的时间，是我们肉体中的天性最难适应的。

我们务要记住，自己正在学习操练，定要紧紧倚靠圣灵，恒久祈祷，耐性等候，直到神的旨意和“膀臂”彰显出来。