耶稣的门徒问耶稣关于末世的事。耶稣的回答就是向他们讲述，在祂第二次来临之前的日子里必定要发生的事，以及普遍发生的状况。其中一个状况是：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救”（太24:12-13）。

无论什么时候我问会众，这是否也适用于我们现今的社会，我得到的回应是举手或点头表示赞成；大多数人看我们的社会是有罪的。极少数人——如果有的话——会提出疑问，说这不是一个正确的评估。然而，耶稣在这一陈述中不是在描述社会。他是在描述教会！你可能会猜想，我如何能得出这一结论。在这两节经文里有两个显而易见的短语，表明耶稣在谈论的是教会，不是一般的社会。

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我们不能忽视耶稣所作其它相应的陈述。这样的一个陈述可见于马太福音：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（太7:21）。

这一陈述否定了我们关于得救之人一般的概念与定义。我们一直在教导并且相信，所有我们必须做的就是承认是一个“罪人的祷告”，这样，你就得到保证在天堂里有一个保险之处。我们忽视了或不予强调遵守祂的命令。这一假冒的恩惠给许多人带来灾难性的后果，导致他们对于顺服掉以轻心。耶稣说，那些将要在天堂里的人，是认罪并遵行上帝旨意并因此遵守上帝命令的人。

上帝赐予恩惠，是要赋予我们能力，从而服从祂的命令。希伯来书的作者非常好地表达了这一观念：“我们……就当感恩，照上帝所喜悦的……侍奉上帝”（来12:28）。恩惠赋予我们能力，可以按照上帝所喜悦的方式来侍奉上帝，这种方式是合乎上帝旨意的。

在这处圣经中提到的，不是少数几个人，而是许多人。请记住，在祂先前的陈述中“许多人”一词，“许多人的爱心才渐渐冷淡了。”这许多人将对耶稣说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”一个不信的人是不能奉耶稣的名将鬼赶出去的（徒19:13-17）。所以，祂是在向教会里的人讲话。

祂向这些自称是基督徒的人说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23）。

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欺骗的震撼与痛苦

当耶稣与使徒说到末世的人时，我们发现反复告诫的是，不要被欺骗。欺骗这一词语最能描述他们所处时代的氛围。欺骗得以广泛传播的理由之一，就是对罪的核心意义的误解。

我在祷告中在灵里接受了一个发人深省的异象，这一异象改变了我生命与服侍的进程。我看见许多人，太多太多的人，我以前从来没有看见过这么多的人。他们聚集在天堂的大门前，等待进入天堂，期待听到耶稣说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25:34）。但是，恰恰相反，他们听见主说“你们这些作恶的人，离开我去吧！”我看见在他们的脸上可怕的震撼、痛苦与惊惶的表情。他们真的相信他们命定可以进入天堂，因为他们承认耶稣的主权，承认他们的基督教。然而，他们不明白罪的真正的核心意义。虽然他们向往天堂，对于顺服却无动于衷，不能以顺服的心态去遵行天父的旨意。

上帝正在寻找祂的儿女，这些人的心渴望能行在顺服之中。无论触及怎样的生活领域，我们作为信徒，应该乐于遵行天父的旨意。所罗门的一生充满了因顺服而来的成功以及因不顺服而来的艰难，在他生命行将终结时吐露了流传千古的智慧话语：“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分”（传12:13）。