一．进行了神迹医治之后，病人是不是立刻会好起来呢？

不错！耶稣基督所行的神迹医病，大部分的病人都是马上就好了。不过，有一次，耶稣要医治一个瞎子，祂用唾沫抹在那个瞎子的眼睛上，又按手在他身上，这瞎子并不是马上看得很清晰。

于是，耶稣又按手在这瞎子的眼睛，这瞎子就每样都看得清楚了（可 8:22-25）。

在旧约也有一个例子，先知以利沙要乃缦在约旦河沐浴七次，才完全康复（王下 5章）。

今天有些病人，在祷告后蒙神医治，疾病立刻神奇地好了，完全不需要什么药物帮助，这的确是神迹医病的一种。然而，我们绝对不能够忽略，神会让病人慢慢地康复的。千万不要把神迹医治局限了，限定神只有一套医治病人的法则。

二．为病人祷告，是不是一定要按手和抹油呢？

事实上，耶稣医病根本没有一个特定的形式。有的时候，耶稣用一句话就可以医好人的病（路6:6-10；太 8:12-15）。主耶稣用命令的形式，吩咐病人起来，他们照做，就好了（路 5:17-26）。

耶稣用手一摸病人，病人就好了（太 8:14-15；路 5:12-14）。有时，主根本不用作什么，病人只是摸一下耶稣的衣服，也就得到医治了（路 8:44）。

其实，耶稣医治人根本没有固定的形式和规则的。神也会用一些媒介，使人的疾病得医治的。例如: 彼得的影子也可以治病（徒 5:15）。保罗的手巾和围裙也有治病的能力（徒 19:12）。但是，有时神不用什么媒介，直接就医治人的病。

因此，当我们为病人祷告的时候，我们用不着规限自己，一定要用什么样的方法或形式。不过，有的时候，神也会借着我们的按手、抹油，让病人得到医治的。什么时候应该按手、抹油或祷告，就要看圣灵在我们心里怎样的感动了。

圣经教导我们为病人按手、抹油祷告，其实，按手也可以说是对身病肢体的关心爱护，表明这个代祷的人，是关怀、支持这个生病的人。传道人可以按着神给我们的智慧，按着神给我们的感动，而决定采用什么样的方式。

三．吃药、打针的医病方法就是没有信心吗？

有些人只单单相信神迹医病，他们认为基督的救恩里，包括了身体的医治（彼前 2:24）；他们认为疾病既然是因为罪来的，主耶稣的救赎既然担当了我们的罪，所以神迹医病早以包括在救赎里，吃药、打针的医病方法就是没信心的表现，这种说法对吗？

我们承认疾病是人犯罪之后才有的，但是我们要清楚一点的就是，疾病并不是人类犯罪的唯一后果。我们身体会衰老、死亡，这都是罪恶所导致的后果。

所以，根据基督完全的救赎，认为信徒必须借着神迹得医治，他们就不应该吃药，也不能够去看医生。要这样靠着神迹医治才算是接受完全的救恩的话，是不是基督徒也不应该吃饭，也不应该穿衣服呢？因为这些都是罪恶所引发的后果。

主耶稣基督所作成的救赎工作是包括救赎我们的身体和灵魂的，但是整个救赎计划，是按着不同的步骤施行的。神拯救我们的灵魂，是在我们信主之后，主医治我们的疾病，是按着主的心意。最后，整个身体得赎是在将来，主再来的时候才能够实现的。

四．经历过神迹医病的人，他们对神就更有信心。

信徒应不应该追求得着神用超自然的能力来医治疾病的经历呢？

在我们日常的生活里，绝大部分发生的事情，都是按着自然规律运行的，只有很少数是神特别为我们显出超然能力的。如果我们只是看重神的超然能力，我们就不懂得为自然发生的事而称颂神，这是神所不喜悦的。

另外，我们还要注意，有很多人看见神迹，也是不会相信神的，例如拉撒路复活后仍有人不信主且要杀他。虽然，神迹医病的确有可能使教会的人数增多，但是我们要注意，不一定没有反效果的。

如果我们不追求神自己，单单的追求神迹医治，我们很有可能会上了魔鬼的当，被魔鬼利用，成为了魔鬼的工具，因为魔鬼也是有能力行神迹的。