圣经基要真理浅释，这是薛华所写的一本系统性介绍圣经基要真理的小册，非常适合作为慕道友或初信的造就材料。

基要真理造就

圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)

第二篇 神与人的关系

第六课 旧约对弥赛亚的预言

  基督从死里复活之后，在以马忤斯的道路上见到几位门徒，但他们没有认出祂来。圣经作者告诉我们，在将自己显明给他们以前，祂向他们说话：『于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。』（路加福音24：47）

  换句话说，在往以马忤斯的路上，祂回到旧约中，告诉他们许多旧约中指着祂所说的话，这些，藉着祂的生、死和复活，都已经应验了。下面所列的经文，是旧约中对弥赛亚将临的预言的一部分。希伯来文『弥赛亚』与希腊文的『基督』是同一个字，只是前者是旧约词汇，后者是新约词汇。

  下列经文并非已将旧约有关经文完全涵盖，只是抽样说明而已。

创世记 Genesis 3：15
  我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

  这段经文的背景是人刚犯罪的情形。起初神造人成为完美的人，给他机会顺服神、表明对祂的爱，人没有如此行，反而背逆了。于是此刻，神赐给人类一个应许，说有一位弥赛亚将来，祂将赢得胜利。这位弥赛亚将是『女人的后裔』。

创世记 Genesis 9：26
  又说：耶和华闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。

  许多年日过去了，现在我们到了挪亚的时代。创世记3：15给全人类的应许，如今汇集于人类的某一部分——闪族人。闪族人包括今天的亚述人、巴比伦人、埃及人、希伯来人、亚拉伯人，和一些其他种族的人。

创世记 Genesis 12：3
  为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」

  更多年日过去了，现在，在所有闪族人中，那将临至弥赛亚的应许，给了一个人——亚伯拉罕。那位将来的救主要从祂的家族中诞生，祂将是一位犹太人。

创世记 Genesis 49：10
  圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。

  亚伯拉罕之后为以撒，然后是雅各，他有十二个儿子。这段经文告诉我们，弥赛亚将从十二族中的那一族出生。祂要出于犹大家。

出埃及记 Exodus 12：46
  应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。

  现在，我们进入了这幅弥赛亚图画的另一层面。这段话写于基督降生前约一千五百年。这个命令比记载下来的时间更早一些。摩西在这里说，逾越节的羊羔——弥赛亚的预表——骨头一根也不可折断。请注意约翰福音19：36如何仔细地指出，基督的骨头没有一根折断，虽然祂被钉于十字架，并且与祂同钉的强盗，都被打断骨头。

申命记 Deuteronomy 18：15
  耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。

我们仍然在基督降生前约一千五百年。摩西在这里又为那将要来临的一位刻画出另一条线痕。这里概略告诉我们祂工作的情形。当祂来的时候，祂将是一位独特的先知。圣经对先知的定义，主要不是指一位说预言的，而是指一位代表神向人说话的人。

撒母耳记下 2 Samuel 7：16
  你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。

这条线现在又再度指向一点。从犹大的家族中，基督将从其中一家诞生，就是大卫的王族。见马太福音1：1，20：42。

诗篇 Psalms 2：2
  世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者

  这幅降临之基督的图画更清楚了。这篇诗篇论到祂是谁，祂的行为将如何，以及若祂真是弥赛亚——世界的救主，祂必定要作的事是什么。第7节告诉我们，这一位不知是人而已，神称祂为祂的儿子。见使徒行传十三：33、希伯来书一：5。第12节要求每一个人都与这位弥赛亚建立正确的个人关系。

诗篇 Psalms 16：8-11 

  我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

使徒行传 Acts 2:5-31
  大卫指着他说：我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至于摇动。所以，我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作：叫我在你面前）得着满足的快乐。「弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明的对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上， 就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。

  这里告诉我们弥赛亚的另一件事。祂将死去，但祂的身体将不会留在坟墓里。祂将从死里复活。见使徒行传2：25-31。

使徒行传 Acts 2:25-31 

  大卫指著他说：我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至於摇动。26 所以，我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作：叫我在你面前）得著满足的快乐。29「弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明的对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。30 大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的後裔中立一位坐在他的宝座上， 31 就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。


诗篇 Psalms 22：1-18
  （大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿。）我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？ 我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或作：居所）的。 我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。 他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说： 他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！ 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。 我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的神。 求你不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。 有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。 我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡 化。 我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。 犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。 我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。

  这是一幅极奇妙、伟大的图画，描述基督钉十架。犹太人不用十字架，他们将人用石头打死。世上唯一使用十字架作一般刑具的国家，是罗马人。这段出现于诗篇的文字，写于耶稣出生、受死前约一千年。然而这幅描写耶稣之死的图画，却是一幅刻划入微的钉十架之图。请注意，基督死时，许多细节都应验了。

诗篇 Psalms 41：9
  连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。

  当这位弥赛亚来的时候，祂将为一位素常与祂相亲的人所出卖。而耶稣是被犹大（祂的门徒）出卖的。见约翰福音13：18，使徒行传1：16。

约翰福音 John 13:18

  我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：『同我吃饭的人用脚踢我。』

诗篇 Psalms 69：9
  因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。

  耶稣洁凈圣殿时，引用了这句话。因为那些人将圣殿当作商场。见约翰福音2：17。

约翰福音John 2:17

  他的门徒就想起经上记着说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」

诗篇 Psalms 69：21
  他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。

  当耶稣去世时，情形正是如此。见马太福音27：34。

马太福音 Matthew 27:34 

  兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。

诗篇 Psalms 110：1-4
  耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。
当你掌权的日子（或作：行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（或作：你少年时光耀如清晨的甘露）。4 耶和华起了誓，决不後悔，说：你是照著麦基洗德的等次永远为祭司。


  离这篇诗篇的写作时间五百年之前，摩西曾说，弥赛亚将是位先知。这段经文告诉我们，祂也将是位祭司。祭司与先知不同。先知代表神向人说话；祭司则将人带到神面前。见使徒行传2：32-34

使徒行传 Acts 2:32-34 

  这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 他既被神的右手高举（或作：他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，

以赛亚书 Isaiah 7：14
  因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。

  这里向我们提出一个惊人的记号。当弥赛亚来时，祂会有属人的母亲，但没有属人的父亲。见马太福音1：23。

马太福音 Matthew 1:23 

  说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）

以赛亚书 Isaiah 9：6、7
  因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

  请注意那将临之弥赛亚的名字。显然祂不只是人而已，祂也是神。

以赛亚书 Isaiah 42：1-4
  看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。

以赛亚书 Isaiah 42：6-7
  我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（中保：原文作约），作外邦人的光， 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。

  我们已经看见这位弥赛亚将从一位妇人所生，没有属人的父亲，并且祂是神。但祂也将是一位仆人，这位仆人将大开祝福之门，为犹太人，也为外邦人。见马太福音12：17-21，路加福音2：32。

以赛亚书 Isaiah 50：6
  人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。

  这里告诉我们一些耶稣将受的苦。新约说，这些确实发生在祂身上了。他们打祂、鞭祂。他们所做的一切事，不只是要伤害祂，更是要羞辱祂。见马太福音26：67；20：26。

以赛亚书 Isaiah 52：13至53章全章
  我的仆人行事必有智慧（或作：行事通达），必被高举上升，且成为至高。 许多人因他 原文作你 惊奇；（他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。）  这样，他必洗净（或作：鼓动）许多国民；君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。

以赛亚书 Isaiah 53:1-12 

  我们所传的（或作：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？ 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於乾地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。 因受欺压和审判，他被夺去，至於他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。 耶和华却定意（或作：喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或作：他献本身为赎罪祭）。他必看见後裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

  这一位祭司要用一种特别的方法来做成祂的工作。祂要自己来背负他们的罪，以此尽祭司之职。祂将是一位受苦的弥赛亚，要为我们而死。

耶利米书 Jeremiach 31：15
  耶和华如此说：在拉玛听见号咷痛哭的声音，是拉结哭他儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

新约说，希律王在耶稣诞生之时，为要除灭博士所宣告那已经出生之弥赛亚，而杀了许多小孩子，就应验了这段话。见马太福音2：17、18。

弥迦书 Micah 5：2
  伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。

这里明确的告诉我们弥赛亚出生的地点：伯利恒城。这节经文也说，祂是从永远就已存在的。见马太福音2：6。

撒迦利亚书 Zechariah 9：9
  锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

  现在我们进行基督工作的第三方面。摩西说祂将是先知，诗篇与以赛亚尊祂为祭司，撒迦利亚清楚地说，祂要作王。耶稣在受死之前，以得胜的姿态进入耶路撒冷的情形，确实地应验了这段经文。见马太福音21：5。

撒迦利亚书 Zechariah 11：11-13
  当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。12 我对他们说：「你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！」於是他们给了三十块钱作为我的工价。13 耶和华吩咐我说：「要把众人所估定美好的价值丢给窑户。」我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。

  这里明确地告诉我们，犹大背判基督将得到多少工价。见马太福音26：15。

  以上的经文都彻底应验在耶稣身上了。任何一个人若能完全作到这一切事，绝不可能是出于巧合。更遑论他要具备这些经文所尊崇的资格了。耶稣能完全应验这些话，因为祂正是圣经中所预言的那一位。祂是神，也是一位童女所生的人，是数千年以来神不断应许的那一位。当祂来到时，这些事都成为过去。当日耶稣和以马忤斯路上的门徒所谈论的事，以上几处不过是其中极少的几件罢了。