圣经基要真理浅释，这是薛华所写的一本系统性介绍圣经基要真理的小册，非常适合作为慕道友或初信的造就材料。

基要真理造就

圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)

第二篇 神与人的关系

第十一课 基督的降卑与升高

  我们研究基督所有的工作，可发现它包含两方面：祂的降卑以及祂的升高。

一、 基督的降卑

约翰福音 John 17：5
  父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

  基督在此提及祂在创世以前与神所同有的荣耀。

腓立比书 Philips 2：6-7
  他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的； 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；

  当基督经由童女诞生于世上，祂是降卑自己。这位创造万物的主此刻成了仆人。

约翰福音 John 1：14
  道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

  造物主取了人的形状。祂『成了肉身』。

路加福音 Luke 2：7
  就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

  当基督出生时，祂没有选择一个伟大的世家，反而选择了一个非常贫苦的家庭。祂生下来时，没有一栋家舍的保护，甚至连旅馆也无房间给祂。祂只能栖身于马槽中。

约翰福音 John 7：52
  他们回答说：「你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。」

  基督并没有生长于代出圣贤之地，而是在加利利长大，那是犹太人所轻视的地方。

马可福音 Mark 6：3
  这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？」他们就厌弃他。（厌弃他：原文作因他跌倒）

  祂家庭的社会地位也不高，马利亚的丈夫约瑟，是一位木匠，耶稣继承了他的手艺。

加拉太书 Galatians 4：4
  及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

  那位伟大的赏赐律法者，现在将自己置身于律法之下。
腓立比书 Philippians 2：8
  既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

  那位配得万有归服的主，现在自己做了顺服之子。

加拉太书 Galatians 3：13
  基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

  那位按公义审判万有的主，现在将自已置身于律法的诅咒之下。祂自己愿与有罪的人认同。

马太福音 Matthew 4：1-11；希伯来书 Hebrews 4：15
Mat 4:1-11 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 他禁食四十昼夜，後来就饿了。那试探人的进前来，对他说：「你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」耶稣却回答说：「经上记著说：人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」  魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶原文作翅）上，  对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记著：主要为你吩咐他的使者用手托著你，免得你的脚碰在石头上。」  耶稣对他说：「经上又记著说：『不可试探主你的神。』」 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，  对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」 耶稣说：「撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记著说：当拜主你的神，单要事奉他。」 於是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

Heb 4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

  那位圣洁者竟容许自己忍受人类一切试探之苦。试想，每一日充溢于这世界的罪浪不断击打着祂，祂的痛苦和其深。

约翰福音 John 1：11
  祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。

  犹太人——远古即属祂的人——竟弃绝祂。

约翰福音John 7：3-5
  耶稣的弟兄就对他说：「你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。 人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。」 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。

  祂肉身的弟兄——即耶稣降生之后，马利亚与约瑟后来所生的子女——不相信祂，直到祂从死里复活后才改变。

马太福音27：46
  约在申初，耶稣大声喊着说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为什么离弃我？」

  当祂被挂在木头上，背负所有接纳祂为救主之人的罪责时，父神也离弃祂。肉身的痛苦固然极重，但是最大的痛苦还不是这方面。

路加福音 Luke 22：47-48
  说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。  耶稣对他说：「犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？」


  犹大，祂的朋友之一，以一吻出卖了祂。

马太福音 Matthew 26：56
  但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。」当下，门徒都离开他逃走了。


  所有的门徒，都在祂最需要帮助时离弃了祂。

马太福音27：11-50
  耶稣站在巡抚面前；巡抚问他说：「你是犹太人的王吗？」耶稣说：「你说的是。」  他被祭司长和长老控告的时候，什麽都不回答。  彼拉多就对他说：「他们作见证告你这麽多的事，你没有听见吗？」  耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。 巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的释放一个囚犯给他们。  当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。 众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：「你们要我释放那一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？』巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。  正坐堂的时候，他的夫人打发人来说：「这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」  祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。  巡抚对众人说：「这两个人，你们要我释放那一个给你们呢？」他们说：「巴拉巴。」  彼拉多说：「这样，那称为基督的耶稣我怎麽办他呢？」他们都说：「把他钉十字架！」  巡抚说：「为什麽呢？他做了什麽恶事呢？」他们便极力的喊著说：「把他钉十字架！」 彼拉多见说也无济於事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」  众人都回答说：「他的血归到我们和我们的子孙身上。」  於是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。 他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子， 用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说：「恭喜，犹太人的王啊！」 又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。 戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背著耶稣的十字架。 到了一个地方名叫各各他，意思就是「髑髅地」。 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。  他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服， 又坐在那里看守他。 在他头以上安一个牌子，写著他的罪状，说：「这是犹太人的王耶稣。」 当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。  从那里经过的人讥诮他，摇著头，说：  「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！」祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说： 「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。 他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：『我是神的儿子。』」  那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。  从午正到申初，遍地都黑暗了。 约在申初，耶稣大声喊著说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为什麽离弃我？」  站在那里的人，有的听见就说：「这个人呼叫以利亚呢！」内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。  其余的人说：「且等著，看以利亚来救他不来。」 耶稣又大声喊叫，气就断了。

请思想在这段时间内，各种羞辱、痛苦，如何同时袭向耶稣。请记住：这是容许祂自己遭遇这些事情。

哥林多后书 2 Corinthians 5：21
  神使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

那位永恒的圣洁者替我们成为罪而死。

彼得前书 1Peter 3：18-19
  因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，

  祂正如一般人一样，死时灵魂与身体遭不自然的割离。祂的身体于坟墓，灵魂却降于阴间，就是死者之灵所在之处。

二、 基督的升高

使徒行传 Acts 2：25-31
  大卫指著他说：我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至於摇动。  所以，我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。  因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。  你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作：叫我在你面前）得著满足的快乐。「弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明的对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。  大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的後裔中立一位坐在他的宝座上， 就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。

  就在此时，巨大的改变发生了。借着降卑的行动，基督的脚步一直往下，直行最低之处。现在，祂在荣耀中步步回升。

第一步，祂的身体置于坟墓中，却未见朽坏。

路加福音 Luke 24：36-43
  正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：「愿你们平安！」  他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。  耶稣说：「你们为什麽愁烦？为什麽心里起疑念呢？  你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。」 说了这话，就把手和脚给他们看。 他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说：「你们这里有什麽吃的没有？」 他们便给他一片烧鱼。（有古卷加：和一块蜜房。） 他接过来，在他们面前吃了。

  基督属人的身体与灵魂再度结合起来。基督的复活不仅是灵魂从死复苏。而是全人的复活，灵魂与身体结合在一起。

约翰福音 John 20：25-28
  那些门徒就对他说：「我们已经看见主了。」多马却说：「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」  过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：「愿你们平安！」 就对多马说：「伸过你的指头来，摸（原文作看）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。」  多马说：「我的主！我的神！」

  基督复活的身体与祂在世间门徒所熟知的身体是同一个。多马的怀疑被折服，是基督肉身复活的确据之一，证明由花园墓中出来的身体，正是那具原先被放进去的身体。

使徒行传 Acts 1：3
  他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。

  有着复活身体的耶稣，曾在四十天之内，常常被人看见。这段经文说，这一点是不可推翻的证明。

使徒行传 Acts 1：9-11
  说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。  当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：「加利利人哪，你们为什麽站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」

  耶稣在复活之后，在地上显现许多日，然后就被接升天。祂从一处——地上，到另一处——天上。祂的受洗为祂在人群中工作的开始（马太福音三：13-17）.祂的升天显示，这工作已告结束。


约翰福音 John 14：2-3
  在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。

  在那名为『天堂』之所在，基督现在正在为我们预备地方。

使徒行传 Acts 2：32-33
  这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 
他既被神的右手高举（或作：他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

  主耶稣基督的升高是永恒的。

以弗所书 Ephesians 1：20-22
  就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

  那曾在罪人眼前被唾弃、受羞辱的一位，现在成了万有之首。

启示录 Revelation 19：9-16
  天使吩咐我说：「你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说：「这是神真实的话。」 我就俯伏在他脚前要拜他。他说：「千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。」因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按著公义。  他的眼睛如火焰，他头上戴著许多冠冕；又有写著的名字，除了他自己没有人知道。  他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。 在天上的众军骑著白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管（辖管：原文作牧）他们，并要踹全能神烈怒的酒。在他衣服和大腿上有名写著说：「万王之王，万主之主。」

  当基督再回到世上时，外邦人与犹太人都要知道，他们所羞辱钉死的那一位，已经证实了祂自己的话：祂就是旧约所预言的弥赛亚，是人类唯一的救主，是万王之王、万主之主。祂确实是统治我们的神。