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圣经基要真理浅释,这是薛华所写的一本系统性介绍圣经基要真理的小册,非常适合作为慕道友或初信的造就材料。
第一篇 神 | 第一课 圣经所启示的神 | 第二课 创造 |
第二篇 神与人的关系 | 第三课 神和人 | 第四课 神的恩典(1) |
第五课 神的恩典(2) | 第六课 旧约对弥赛亚的预言 | 第七课 中保基督-祂的位格 |
第八课 中保基督-祂的工作:先知 | 第九课 中保基督-祂的工作:祭司 | 第十课 中保基督-祂的工作:君王 |
第十一课 基督的降卑与升高 | ||
第三篇 救恩 | ||
第十二课 救恩-如何获得? | 第十三课 称义 | 第十四课 新的关系-儿子的名份 |
第十五课 新的关系-与神子合而为一 | 第十六课 新的关系-圣灵的内住 | 第十七课 新的关系-信徒的肢体关系 |
第十八课 永不失丧 | 第十九课 成圣(一) | 第二十课 成圣(二) |
第二十一课 成圣(三) | 第二十二课 死时的荣耀 | 第二十三课 复活的荣耀 |
第四篇 将来的事 | 第二十四课 外在世界与神的子民 | 第二十五课 失丧者 |
基要真理造就
圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)
第三篇 救恩
第十五课 新的关系 - 与神子合而为一
当我们信靠了基督,我们就与祂合而为一。
罗马书 Romans 8:1
如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。
接受基督为救主之后,我们就得以「在基督里」。
哥林多前书 1 Corinthians 6:17
但与主联合的,便是与主成为一灵。
我们联结于基督,与祂合而为一。
加拉太书 Galatians 2:20
我已经与基督同钉十字架,现在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。
基督在我们里面活着。
以弗所书 Ephesians 1:3
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气:
我们是在基督里。
以弗所书 Ephesians 1:6-7;2:1-6、13
Eph 1:6-7 使他荣耀的恩典得著称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
Eph 2:1-6 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随著肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱, 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩。) 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
Eph 2:13 你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠著他的血,已经得亲近了。
以上经文反复叙述这个荣耀的真理——我们是在基督里。请参看歌罗西书二章10节。
基督是新郎,我们是新妇。
马太福音 Matthew 22:2-14;25:10
Mat 22:2-14 「天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席, 就打发仆人去,请那些被召的人来赴席,他们却不肯来。王又打发别的仆人,说:「你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。」 那些人不理就走了;一个到自己田里去;一个做买卖去; 其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。 於是对仆人说:「喜筵已经齐备,只是所召的人不配。 所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。」 那些仆人就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。 王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的, 就对他说:「朋友,你到这里来怎麽不穿礼服呢?」那人无言可答。 於是王对使唤的人说:「捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。」 因为被召的人多,选上的人少。」
Mat 25:10 他们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。
我们与基督的联合好比婚姻。基督是新郎。
罗马书 Romans 7:4
我的弟兄们,这样说来,你们藉著基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归於别人,就是归於那从死里复活的,叫我们结果子给神。
我们接受了基督为救主,就等于嫁给祂。如同人间的婚姻会带来儿女,我们与基督的联合也该结果子给神。
哥林多后书 2 Corinthians 11:2
我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。
一个深爱丈夫的新妇,她的心中只有丈夫,且必然忠于丈夫。因此我们的心思应该专注于基督。
以弗所书 Ephesians 5:31-32
为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指著基督和教会说的。
婚姻是信徒与基督联合的一个写照。
启示录 Revelation 19:7-9
我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为,羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了, 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。)天使吩咐我说:「你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!」又对我说:「这是神真实的话。」
基督再来之时,有一件大事就是「羔羊(基督)的婚筵」。
启示录 Revelation 22:17
圣灵和新妇都说:「来!」听见的人也该说:「来!」口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。
新妇,就是以基督为救主的人,应该热心邀请其他人分享这高贵的特权和荣耀。一个新妇会很自然谈到祂所心爱的人,同样我们也应该多谈论主基督。
基督是葡萄树,我们是枝子。
约翰福音 John 15:1-5
「我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理乾净,使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道,已经乾净了。你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什麽。
葡萄树的生命流进枝子,它就会多结果子。照样,接受基督为救主的人也与基督有生命的连接。基督的生命流进我们的生命中,就结出属灵的果子。
基督是头,教会(所有接受祂为救主的人)是祂的身体。
罗马书 Romans 12:5
我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。
身体有好些部分,但只是一个身体;接受基督为救主的人有许多,但仍合为一体,这就是教会,基督的身体。
哥林多前书 1 Corinthians 12:11-27
这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。 就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子;基督也是这样。我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮於一位圣灵。身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。 设若脚说:「我不是手,所以不属乎身子;」他不能因此就不属乎身子。设若耳说:「我不是眼,所以不属乎身子;」他也不能因此就不属乎身子。若全身是眼,从那里听声呢?若全身是耳,从那里闻味呢? 但如今,神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体,身子在那里呢? 但如今肢体是多的,身子却是一个。 眼不能对手说:「我用不著你;」头也不能对脚说:「我用不著你。」 不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的。 身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面;不俊美的,越发得著俊美。 我们俊美的肢体,自然用不著装饰;但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体,免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾。
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。 你们就是基督的身子,并且各自作肢体。
身体的健康在于身上各部分的情况,因此每一个基督徒属灵状况如何,十分要紧。身体听从头部的指挥,同样的,我们应该恒心遵守基督的命令。
以弗所书 Ephesians 1:22-23;4:15-16;5:30;歌罗西书 Colossians 1:18
Eph 1:22-23 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。 教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。
Eph 4:15-16 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连於元首基督, 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照著各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。
Eph 5:30 因我们是他身上的肢体(有古卷加:就是他的骨他的肉)。
Col 1:18 他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。
教会(所有接受基督为救主的人)是基督的身体。基督是地基,我们是建造在其上的灵宫。
彼得前书 1 Peter 2:2-6
就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。 你们若尝过主恩的滋味,就必如此。 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说:看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安;信靠他的人必不至於羞愧。
我们是活石。当我们蒙神拣选,成为祂的儿女,神的独生子成了我们的兄长。
希伯来书 Hebrews 2:16、17
他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的後裔。 所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。
养子与亲子在家中成为弟兄,照样,当我们接受基督为救主时,祂成了我们奇妙的长兄。
我们研讨基督为中保(第七至十课)时,曾说过,接受基督为救主,神的儿子就成了我们的先知、祭司和君王。基督是我们的先知,当信徒与祂有交通时,也就有先知的职分。
约翰福音 John 16:13;
只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。
约翰一书 1 John 2:27
你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。
我们透过基督获得了真知识。我们应当将这知识传给垂死的世界。这世界已陷入混乱的状态,由于无法协调万物的关系,它的理智已经迷失了道路。我们应该把真知识传出来。神将圣经赐给我们,叫我们可以得到真知识。
基督是我们的祭司,每一个信徒与祂有交通,也得到祭司的职分。
彼得前书 1 Peter 2:5、9;启示录 Revelation 1:6;5:10;20:6
1Pe 2:5 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
1Pe 2:9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
Rev 1:6 又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!
Rev 5:10 又叫他们成为国民,作祭司归於神,在地上执掌王权。
Rev 20:6 在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
每一位信徒都有殊荣,能直接在祷告中进到神面前。我们应尽量把握这份权利,殷切祈祷,包括为周围的非基督徒代祷。我们应当将不认识基督是救主的人,带到那位大祭司面前。
罗马书 Romans 12:1-2
所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
每一位信徒都有殊荣,能将自己献给神为活祭。
基督是我们的王,与祂在一起的信徒也是王。
彼得前书 1 Peter 2:9;启示录 Revelation 1:6;3:21;5:10;20:6
1Pe 2:9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
Rev 1:6 又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!
Rev 3:21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。
Rev 5:10 又叫他们成为国民,作祭司归於神,在地上执掌王权。
Rev 20:6 在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
我们是「尊贵」的祭司。基督再来的时候,我们要与祂在地上同掌王权。
藉着与基督联合,我们可以在人生的每一阶段结出果子。
约翰福音 John 15:5
我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什麽。
住在基督里是结果子的秘诀。
哥林多后书 2 Corinthians 12:9
他对我说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
不是我们有能力,而是基督的能力覆庇了我们的软弱。
以弗所书 Ephesians 2:10;3:17-19
Eph 2:10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。
Eph 3:17-19 使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基, 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过於人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。
我们与基督联合之后,应该会有好行为表彰出来。
腓立比书 Philippians 1:11
并靠著耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。
我们信主之后所结出行为的果子,必定是基督在我们生命里的结果。
歌罗西书 Colossians 2:10
你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
我们所需的一切,包括今世和永恒的,在基督里都可以得着满足。
诗歌
《古老的十字架》
一 在远山耸立着 古老的十字架, 作为羞辱、痛苦标志; 我爱这十字架, 因主离荣耀家, 来在上面替人受死。 (副)我宝贵古老的十字架, 一直到我俯伏主脚前; 我坚持古老的十字架, 等有天,我将它换冠冕。 二 古老的十字架, 不少人很轻视, 对我却有奇妙吸力; 神圣洁的羔羊, 曾降临到此世, 将它背至髑髅死地。 三 古老的十字架, 染斑斑的血迹, 从我眼光何等可悦; 就在这十字架, 主受苦到至极, 为要赐我赦免、圣洁。 四 我永远要效忠 古老的十字架, 欢喜受它所受讥诮; 有一天主召我 归回到他的家, 永远享受他的荣耀。
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。
在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。
他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
整理:云嫣、小芳
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