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圣经基要真理浅释,这是薛华所写的一本系统性介绍圣经基要真理的小册,非常适合作为慕道友或初信的造就材料。
第一篇 神 | 第一课 圣经所启示的神 | 第二课 创造 |
第二篇 神与人的关系 | 第三课 神和人 | 第四课 神的恩典(1) |
第五课 神的恩典(2) | 第六课 旧约对弥赛亚的预言 | 第七课 中保基督-祂的位格 |
第八课 中保基督-祂的工作:先知 | 第九课 中保基督-祂的工作:祭司 | 第十课 中保基督-祂的工作:君王 |
第十一课 基督的降卑与升高 | ||
第三篇 救恩 | ||
第十二课 救恩-如何获得? | 第十三课 称义 | 第十四课 新的关系-儿子的名份 |
第十五课 新的关系-与神子合而为一 | 第十六课 新的关系-圣灵的内住 | 第十七课 新的关系-信徒的肢体关系 |
第十八课 永不失丧 | 第十九课 成圣(一) | 第二十课 成圣(二) |
第二十一课 成圣(三) | 第二十二课 死时的荣耀 | 第二十三课 复活的荣耀 |
第四篇 将来的事 | 第二十四课 外在世界与神的子民 | 第二十五课 失丧者 |
基要真理造就
圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)
第三篇 救恩
第十六课 新的关系 - 圣灵的内住
我们一接受基督为救主,圣灵立刻住在我们里面,这是基督徒与神新的关系的第三方面。
约珥书 Joel 2:28-29
以後,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
旧约圣经曾预言此事。
约翰福音 John 14:16-17;7:38-39;16:7;
Joh 14:16-17 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作:训慰师;下同),叫他永远与你们同在, 就是真理的圣灵,乃世人不能接受的;因为不见他,也不认识他。你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。
Joh 7:38-39 信我的人就如经上所说:「从他腹中要流出活水的江河来。」」 耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得著荣耀。
Joh 16:7 然而,我将真情告诉你们,我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。
使徒行传 Acts 1:5
约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。」
基督也如此应许。
马太福音 Matthew 3:11
我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以後来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
施洗约翰为主作的见证,也提到圣灵。
使徒行传 Acts 2:1-18
五旬节到了,门徒都聚集在一处。 忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子, 又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。 他们就都被圣灵充满,按著圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时,有虔诚的犹太人从天下各国来,住在耶路撒冷。这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷;都惊讶希奇说:「看哪,这说话的不都是加利利人吗?我们各人,怎麽听见他们说我们生来所用的乡谈呢?我们帕提亚人、玛代人、以拦人,和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、 弗吕家、旁非利亚、埃及的人,并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人,从罗马来的客旅中,或是犹太人,或是进犹太教的人,革哩底和亚拉伯人,都听见他们用我们的乡谈,讲说神的大作为。」 众人就都惊讶猜疑,彼此说:「这是什麽意思呢?」还有人讥诮说:他们无非是新酒灌满了。彼得和十一个使徒站起,高声说:「犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了;其实不是醉了,因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的:神说:在末後的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要做异梦。 在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。
基督受死、复活、升天以后,应验了以上的应许与预言。
使徒行传 Acts 2:38;约翰壹书 1 John 4:13
Act 2:38 彼得说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;
1Jn 4:13 神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。
任何基督徒一接受基督为救主,圣灵立刻住在他里面。
罗马书 Romans 8:9
如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。
一个人接受基督为救主,圣灵绝对不可能不立刻住在他里面。
哥林多前书 1 Corinthians 3:16
岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?
凡接受基督的人都有圣灵内住。
哥林多前书 1 Corinthians 6:19
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人;
信徒的身体是圣灵的殿。耶路撒冷的圣殿于本卷书写作数年后被毁。今日每一个信徒的身体都是神的殿。
提摩太后书 2 Timothy 1:14
从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。圣灵住在基督徒里面。
以下是几个有关圣灵工作的例子:
约翰福音 John 16:8
他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。
圣灵使世人为罪自责。基督徒因有圣灵内住,他的生活应该使世人为罪自责。
约翰福音3:5-6
耶稣说:「我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。
重生是圣灵的工作。
约翰福音 John 15:26;16:14;使徒行传Acts 5:32
Joh 15:26 但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。
Joh 16:14 他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。
Act 5:32 我们为这事作见证;神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。」
祂为基督作见证。
哥林多前书 1 Corinthians 12:4、13;以弗所书Ephesians 2:22
1Co 12:4 恩赐原有分别,圣灵却是一位。
1Co 12:13 我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。
Eph 2:22 你们也靠他同被建造,成为神藉着圣灵居住的所在。
祂建造教会(即真信主的人)成为一个平衡的整体。
哥林多后书 2 Corinthians 13:14
愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动,常与你们众人同在!
内住的圣灵要在信徒身上工作。祂要将救赎的恩典呈现在信徒身上。
约翰福音14:6-8;罗马书 Romans 8:9-11
耶稣说「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。 你们若认识我,也就认识我的父。从今以後,你们认识他,并且已经看见他。」 腓力对他说:「求主将父显给我们看,我们就知足了。」
Rom 8:9-11 如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。 然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉著住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
当圣灵住在我们的里面时,基督就住在我们里面。
约翰福音 John 14:23
耶稣回答说:「人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。
当圣灵住在我们里面,圣父与圣子也都与我们同在。这位内住的圣灵是三位一体真神的执行者。
约翰福音 John 14:26;15:26;16:7;使徒行传 Acts 9:31
Joh 14:26 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
Joh 15:26 但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。
Joh 16:7 然而,我将真情告诉你们,我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。
Act 9:31 那时,犹太加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。
内住的圣灵是基督徒的安慰者。这个字的希腊文很难翻译,它可以译成辅导、支持者,保护者;它的意思是「被召来身旁帮助的人」。
约翰福音 John 14:26;16:13;哥林多前书 1 Corinthians 2:12-13;希伯来书 Hebrews 10:15-16;约翰壹书 1
John 2:20、27
Joh 14:26 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
Joh 16:13 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。
1Co 2:12-13 我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。13 并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。(或作:将属灵的事讲与属灵的人)
Heb 10:15-16 圣灵也对我们作见证;因为他既已说过:16 主说:那些日子以後,我与他们所立的约乃是这样:我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面。
1Jo 2:20 你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事(或作:都有知识)。
1Jo 2:27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。
内住的圣灵是我们的老师,祂尤其能开启我们的心窍以明白圣经。
使徒行传 Acts 1:8
但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。」
祂是基督徒能力的来源。
路加福音 Luke 12:11-12
人带你们到会堂,并官府和有权柄的人面前,不要思虑怎麽分诉,说什麽话; 因为正在那时候,圣灵要指教你们当说的话。」
信徒受逼迫时,祂赐下当说的话。
罗马书 Romans 5:5;14:7;15:13;帖撒罗尼迦前书 Thessalonians 1:6;加拉太书 Galatians 5:22-23
Rom 5:5 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
Rom 14:7 我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。
Rom 15:13 但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力大有盼望。
1Th 1:6 并且你们在大难之中,蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道就效法我们,也效法了主;
Gal 5:22-23 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
内住的圣灵赐给基督徒仁爱、喜乐、和平、盼望、坚忍等恩典。因为「每一个」基督徒都有圣灵内住,所以圣灵的果子对「每一个」基督徒都有意义。
「真信主的人最显著的特点就是圣灵的内住,所以他应该何等小心,以免有任何思想或情感冒犯了这位神圣的贵宾。」——查理?何治(Charles Hodge)博士。
能与三位一体的神建立新的关系,是救恩所带来的第二个祝福(头一个是称义)。这新的关系是三重的:
1. 父神成了基督徒的天父;
2. 神的独生子是我们的救主和主;我们的先知、祭司和君王。我们与祂合而为一。
3. 圣灵住在我们里面,且与我们交通。祂带给我们救赎种种的恩典。
诗歌
《在主十架之下》
一 我何喜欢能站立,在主十架之下: 犹如强大磐石荫庇疲倦困苦之涯, 犹如荒凉旷野居所,犹如路旁凉亭; 得以卸下肩头重担,得免炎日侵凌。 二 这是安全的荫庇,可靠的避难所, 是天的爱和天的义,彼此相遇之处; 当日雅各流落旷野,梦见奇妙异景, 主的十架今日于我,亦像梯通天庭。 三 安卧在主十架下,如卧天父怀中, 地狱之门深广可怖,从无满足之日; 十架站于生死之间,伸出拯救两臂, 引我安然进入天门,胜过死亡权势。 四 有时我眼能看见,在主十架之上, 有位为我忍受罪刑,流血流水而亡; 我从我的震惊心怀,流泪认二奇事: 一是,祂爱无法测量;一是,我的不值。 五 十架,我以你荫庇,作我永远住处; 我不要求其他亲密,除他亲密之外。 不论利益或是损失,对我均成无有; 我的自己是我羞耻,十架是我荣耀。
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天,为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意,永生神子,他本与父同等,有父完全的神性,甘愿离开天上的荣耀,因圣灵感孕,由童女所生,且生而为神人:拿撒勒人耶稣。作为人,他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足,他遭人弃绝,且被钉死。
在十字架上,他承担了人的罪,忍受了上帝的忿怒,替人死了。第三天,上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言:父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价,满足了公义的要求,平息了上帝的忿怒。复活四十天后,上帝的儿子升天,坐在父的右边,得了荣耀、尊贵和权柄,超乎万有之上。
他在上帝面前代表属自己的百姓,替他们祈求。凡承认自己是罪人的,凡承认自己不能自救的,凡投靠基督的,上帝要完全赦免,称他们为义,让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
整理:云嫣、小芳
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