翻译：潘雷 | 润色：赵萍

主播：白纸 | 后期：光明

我要分享的核心经文是彼得后书 3：8 -13节，但为了了解一些背景情况，我们从第3章第1节开始读：

亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说： “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。

亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂 的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

上帝圣洁无误的话语读到此为止，求祂祝福我们所读的话语。今天信息的题目是 "终点在望"。这段经文提醒基督徒应该如何生活，不要关注这个世界的事物，而要关注将来的事物，关注末日。用彼得的话说，就是去盼望先知以赛亚所说的"新天新地"。

我们知道彼得在公元68年殉道，他大约与使徒保罗同时殉道在罗马城。因此，这封书可能写于在这之前的那年，即公元67年左右。 

耶稣升天后，第一批新约书信和福音书出现之间的这个时期，大约在公元50年末60年初，是教会面临巨大纷争、困难和诱惑的时期。当时他们仍然有使徒，同时也出现很多假使徒、假教师。显然，彼得写信给小亚细亚的教会，主要是因为假教师对主耶稣第二次再来的真理提出质疑。

即使基督徒也对此感到困惑，因为当时许多人最初可能都相信耶稣再来时他们仍然会活着，这是可以理解的，耶稣并没有清楚地说明祂第二次来的时间。因此早期的基督徒希望在他们有生之年耶稣能再临，大约在公元25-30年的时间内，但祂没有来。因此，有人说主的日子还没有到来。但那些抵挡者、假教师却借此煽动这个问题。

彼得可能回想起耶稣在“橄榄山讲道”中所说的话：

所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。

彼得这封信是在对基督徒说话，可能是对那些等待基督再来感到疲倦的基督徒说话，他们可能会变得懈怠，导致门窗是敞开的，贼就很容易进来偷窃。

"所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。” 约翰和使徒保罗都提到了在马太福音24章橄榄山讲道中的这段经文。毫无疑问，彼得、约翰和保罗在某个场合谈论过这件事。一个即将到来的日子，一个将改变一切的日子，这是审判的日子。到时耶稣会第二次再来，将会迎来新天新地。但是，这一天却迟迟没有到来。为什么会延迟？这个延迟会持续多久呢？

彼得写这封信的时候，与当时人们以为耶稣会第二次再来的那个时间，至少已经过去35 年了，这是一段相当长的时间。如今，有些人开始怀疑第二次降临的字面解释以及与之相伴的大火灭世，也有一些人开始认为也许耶稣说这些话只是有某种属灵的意义。

耶稣说的就是这种不信、忽视和漫不经心的状态，因为你把门敞开着。在我早年生活的时代，你可以把门敞开一个星期，仍然是安全的；你可以把车停在当地的村子里，从不需要费心锁门，仍然是安全的。我们现在已经不是那个时代了。

我们要深入研究这段经文，因为这里有关于神预定的问题，但这似乎与神的愿望完全相悖。我们需要仔细地解读。

首先，我要求你们思考的是神的时间。神从不耽延，甘道夫曾说过类似的话，神永远不迟到。现在祂对我们来说似乎是迟到了。当你为某事祈祷了多年，也许是为了一个不听话的儿子或女儿的归正，也许是为了一种疾病的治愈。几个月、几年、几十年过去了，你会想：“神迟到了”，“有什么事情拖住了祂”，“祂很慢”。

自耶稣升天后35年左右的时间里，祂一直没有再回来，为什么会这样呢？当然，这对我们来说更是极大的挑战，因为两千年已经过去了。这是怎么回事？