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解经与研经10 历史文化背景与文意脉络（五）: 讲义大纲八．预言文体A. 旧约中的预言旧约中有很多预言的体裁，特别是先知书的信息。预言有时是直接地启示，有时是藉异象启示，无论如何这只是一个媒介。旧约中的预言有以下特点： (1)预言并不只是历史的记载； ...

解经与研经12 意义与应用: 讲义大纲一．意义与应用的定义查经或研经时，到底经文的意义应该由谁来决定？有两种观点：1. 作者原意：作者在写作时要表达的意思2. 读者反应：由读者来决定文本的意义解经与研经的目的，显然是从经文中找出经文本身的...

解经与研经16圣灵在解经中的角色: 一．圣灵与圣经的关系  1. 默示：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后 3:16）“默示”的原意是“神所呼出的”；神的灵已经在圣经里呼出神的属性。圣经是神的话，和圣灵是...

解经与研经09 历史文化背景与文意脉络（四）: 讲义大纲六．福音书文体A. 三种体裁1. 叙述体裁2. 比喻和宣讲的教训3. 格言和范例今天有些新派学者认为，福音书只是编辑成不同的文体，用“形式批判”说明作者搜集的片断而已，甚至耶稣的神迹也只是“神话故事”。他们忽...

解经与研经13比喻的解释与应用: 讲义大纲一．比喻的定义和特色1. 比喻是一个故事具有两层的意义，故事中的细节代表另一层的意义（但不是灵意，更不是隐藏的意义）。2. 有时候并非所有比喻都容易推论出一个简洁又整体的教训。比喻是有隐喻性的讲论，所...

解经与研经07 历史文化背景与文意脉络（二）: 一．叙事体裁A.  叙事是什么？圣经的叙事是从历史的角度来认定。叙事不仅是记录历史而已，最重要的目的是藉此显明神的作为，包括祂自己的作为，和祂在属祂的子民甚至列邦中的作为。旧约的历史叙事体裁占最多篇幅，...

解经与研经15预表的解释: 讲义大纲 一．预表的定义旧约中有很多经文叙述，是指向或预表耶稣基督将要成就的事。很多人以为预表可以随意按照灵意解释。其实，预表不是为了创造一个不同的、不合历史的、灵意的意义。A. 定义1. 预表和本体之间存...

解经与研经02 新释经学: D新释经学释经学的目的原本是解释圣经。解经的人是主体，圣经的经文是客体。但是近代的新释经学打破了这个区分，他们认为解释圣经的人在解经的同时，一定程度上也带入了文化、语言、伦理的包袱；这些限制会形成对经...

解经与研经04认识释经的历史（二）: 教会大公会议这段时间教会召开的会议确定教会的权柄。会议的重要性在于确立正统信仰的描述。其中奥古斯丁提供了三个解经原则：1、要参考比较清晰的经文对有关主题的教导；2. 要参考信仰规范或教会传统对这段经文的解...

解经与研经11 研究事词的意义: 讲义大纲在所有的解经或研经的方法中有一个很重要的基本原则：“无论哪段经文，它的原意必须与所处经文的上下文一致。”如果脱离了这个原则，那所有经文就可能变成任意发挥。   一．准确理解经文  A. ...

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