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如何弥补失去的童贞?
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本文作者:陈丰盛



对于许多人来说,“弥补失去的童贞”这句话似乎根本就是天方夜谭。怎么可能弥补?身体上的创伤、心理上的压力、灵性上的罪咎感,都无时无刻地影响着。不管你怎么不相信,我认为对于那正处在这种困境中的男女来说,这句话将带给他们心里的安慰与前进的方向。

 

我为什么要写这一篇?有人发来一则消息称自己在早一天晚,上因为没有守住底线,与男友发生性关系。由于两人都是基督徒,他们后悔、痛苦不已,觉得自己得罪了神。

但又转念,这样的事情在每天晚上都会发生,可能算是值得感恩的,就是他们还能够因着信仰的缘故而有机会悔改,并且决志重新立界线,重新保守圣洁直到结婚当晚。

 

也就是在当天,我又收到另一位牧者在微信群里所反应的情况,就是某位弟兄与姊妹发生了性关系。他们主动接受教会的惩戒,暂停领受圣餐,并放下教会的服侍。但可惜的是,他与女友在接受惩戒的同时,他们依然整天出双入对,而且女方直接搬到男方家去住,导致教会的惩戒没有起到任何的作用。

 

两个案例,以及在婚恋辅导中曾接触过的类似问题,催促着我必须下笔,帮助教会给予正确的惩戒与指引,帮助家庭学习接纳与饶恕,帮助失贞者重新弥补失去的童贞。

 


一,教会应有的立场和措施



我们要说的是教会对此应有的立场与措施。可以肯定,在中国在部分的教会,对婚前同居或婚前性行为,还是持比较保守的立场,一致反对婚前同居或婚前性行为。但很多教会,不夸张地说,在中国教会内,还真没有听说过有多少教会对青年弟兄姊妹失去童贞的,作出较为严格且合理的惩戒。

 

在此,我们必须说,教会的明确立场需要配上清晰的教导,使得年轻的弟兄姊妹有清楚的方向,特别是在婚前同居或性行为方面,清楚知道圣经的教导与教会的立场。教会亦应当明确规定要在本教会的教堂婚礼,应当达到的条件。

 

更重要的,也是容易被忽略,甚至有可能是被主动忽略的,就是对失贞者的惩戒规定。我们在此提出几点,作为参考:


1.        教会要明确婚前保持圣洁者可到教堂举行婚礼(部分教会有这样的规定,我本人也持这观点);


2.        教会不能对失贞者放任,除非他们不找牧者,牧者应当介入,帮助他们,使他们离开罪恶;


3.        教会应当明确提醒他们失贞是犯罪,若想重新得神的喜悦,应当双方重新立界线,保守自己不再犯罪,直到结婚当晚;


4.        教会除了惩戒(暂停领受圣餐、暂停教会服侍)之外,还需要直接介入到他们的生活中,警戒他们不再重犯,帮助他们在神面前立约、立界线;


5.        教会亦要学会接纳失贞的青年弟兄姊妹,禁绝轻视他们,或对他们冷嘲热讽,反要多多鼓励他们重新追求讨神的喜悦。

 

二,家长应有的态度与行动


对于那些间接鼓励,或是主动制造机会给年轻人,使他们过早发生性关系的家长,我只能表示遗憾,因为他们是犯罪的始作俑者,且很大程度上伤害了年轻人,甚至可能危及他们将来的家庭。可以肯定,在犯罪的年轻男女需要认罪、悔改的同时,家长更应当祈求神的赦免。

 

在此,我要更进一步对那些愿意遵照神的命令而行,且鼓励儿女保持婚前圣洁的家长来谈谈应有的态度与行动。

 

必须肯定,父母坚持儿女在婚前保守圣洁,这是符合圣经的教导,更是合神心意的追求。但要提醒的是,父母不能在面对儿女失贞的事上,不能反应过激,反而要学习接纳与饶恕。因为,你的儿女犯罪之后,肯定心里也是很自责、很后悔、很痛苦,他们除了说“神还会赐福于我的婚姻吗?”之外,可能就是担心父母的不接纳与不饶恕。

 

为此,麦道卫在《为什么真爱需要等待》一书中给予父母有很重要的提醒:谈论饶恕,并活出饶恕。具体地,他提出三个有益的原则:



1
主动


麦道卫指出,父母无需纠结于儿女没有请求原谅,而应当主动地给予饶恕。他以神人关系为例,指出“不是我们爱神,乃是神爱我们”,祂若非要我们先悔改、认罪才拯救、赦免我们,那么我们就没有指望。但是,“惟有基督在我们还作罪人的时候就为我们死了,神的爱就在此向我们显明了。”(罗58)因此,他说:“作为上帝的孩子,我们必须跟随我们天父的榜样,采取主动。”[1]

 

2
努力重建关系


犯罪破坏了原有的关系,连父母与儿女的关系也是如此。饶恕的目的是为了和解。麦道卫说:“不论谁的‘错’,和受伤的年轻人重建关系是那么重要。如果父母等着孩子先来请求饶恕,就永远也不会有和解。饶恕寻求和解。”[2]


3
真正饶恕



麦道卫说:“饶恕意味着免除他人的债务”。他强调父母既然嘴上说已经饶恕了,就应当真正地饶恕,而不能重新定罪。他用一个形像的比喻,就是“上帝把我们的罪扔入深海中,上面插上‘严禁钓鱼’的牌子。当上帝饶恕我们的时候,他全然接纳我们;当我们饶恕青年人时,我们也必须这样——真正地饶恕。”[3]


三,寻找失去的童真



对于失贞的基督徒来说,他们承受着多重的压力和痛苦。他们在身体上的失去童贞,在情感上也失去了童贞。他们问的第一句话就是:“神还会赐福我们的婚姻吗?”当然,这样的人还算好,因为他们还会去寻找他人的帮助,希望重得神的恩典。但可悲的是,有不少人没有得到有效的帮助或辅导,以致“破罐子破摔”,其堕落的生命真的是一去不复返。

 

在此,我们必须提醒每位失贞的弟兄姊妹几句重要的话:

1. 不要用谎言遮掩,勇敢悔改、认罪。

2. 勇敢对性说“不”,永远不会太晚。

3. 没有什么罪大到是神无法赦免的。

4.神已经完成救赎,等着你回来领取。

5.神在等待你的悔改,永远不会太迟。

6.重订男女交往的界线,结出悔改的果子。

7.饶恕不是放纵的许可证,而是重新上路的机会。

8.确信神的饶恕,重建健康的自我形像。

 



 

除了要对以上八句话有正确的理解之外,我认为失贞的基督徒要做以下几件事情,以寻求神的饶恕


1承认自己的罪




如大卫肯定地承认说:“我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,在致你责备我的时候显为公义;判断我的时候,显为清正”。请注意,诗篇51篇正是性犯罪者大卫的祷告,应该是最适合失贞者用来作为悔改的祷文的。

 

2接受神的饶恕



使徒约翰说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约一19

 

3 重立交往界线。



双方不单要接受教会可能有的惩戒,自己也要有所行动,“要结出果子来,与悔改的心相称”(太38)。当然,若是双方均为基督徒,可能容易重立界线,若有一方不能接受,可能就会面临更大的挑战。麦道卫提出,结出悔改的果子可能会是:“可能是分手。可能是对主要生活方式进行调整。可能是不再频繁出现在某些地方,或不再看某种类型的电影或电视节目。也可能是限制你的约会,改成群体约会的形式。也可能是许多其他事情中的一件,让你从此转回到正路上。” [4]

 

4接受多方监督。



既然愿意重新持守,那么首先时刻求圣灵提醒,不要消灭圣灵的感动,要顺从圣灵行事,而不随从肉体。其次,要接受教会的监督,请求比较信任的牧者时常提醒。再次,对自己、家庭及未来配偶宣告,决定保守自己,将性留到婚姻中。

 

我们当然知道,失贞者无法在身体上重新获得失去的童贞,但他却可以在情感上重新获得童贞。神可以赦免大卫犯奸淫的罪,主耶稣可以不给犯奸淫被抓的妇女的罪。同样,有丰盛的慈爱与怜悯的神亦必不轻看你那忧伤痛悔的心,只是主耶稣对妇女所说的那句话,今天也照样对失贞的青年弟兄姊妹说:“去吧!从此不要再犯罪了。”

 










凡接待祂的、就是信祂名的人、祂就赐他们权柄、作 神的儿女。 

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