这是最需要警醒的一点。

对自己的血肉温柔深情是很自然的，你需要警醒的是过分的温柔深情。

要小心，不要对孩子的错误视而不见，不要对别人给你的关于教养孩子的建议充耳不闻。

要注意，不要因为对孩子的爱而忽视了他们不好的行为，从而不去施加惩戒和纠正。

我深知惩戒和纠正是令人不快的。

没有什么比让我们所爱的人痛苦和哭泣更不愉快的事了。但只要人心还是罪恶的，正常来说，不被惩戒和纠正孩子就能正常的成长，是徒劳的假想。

溺爱是一个很生动的词，而且充满令人伤心的意义。任由孩子随心所欲，容许他们犯错而不为此惩罚他们，这是宠坏孩子最快捷的方法。

相信我，不管这会给你带来多大的痛苦也一定不要这样做，除非你希望毁掉你孩子的灵魂。

你不能说圣经在这个问题上没有明确的教导，让我们看看上帝神圣的话语：

不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。（箴言13:24）

趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。（箴言19:18）

愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。（箴言22:15）

不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间（箴言23:13-14）

杖打和责备，能加增智慧。放纵的儿子，使母亲羞愧。（箴言29:15）

管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。（箴言29:17）

这些经文是多么有力且引人注目！在很多基督徒的家庭中，这些经文却似乎不为人所知，多么可悲！

他们的孩子需要管教，但几乎从未得到；他们需要被纠正，但几乎从未实施。

然而对基督徒来说，箴言不是过时的、不合宜的，而是神所默示的，是有益的。就像罗马书和以弗所书一样，神把它赐给我们，是为了让我们学习。

那些抚养孩子却不留心这些经文的智慧（且认为自己的智慧高于这些经文）的信徒，无疑会犯巨大的错误。

父母们，容我坦率地对你们说，如果孩子犯了错你却从不惩罚他，你就是在向他犯严重的错误。

我警告你，这是历代圣徒所犯的巨大错误，而且他们为此付出了巨大的代价。我恳求你要快快醒悟过来，避免犯这种愚蠢的错误。

我们可以在以利的例子里看到，他的儿子何弗尼和非尼哈“作孽，自招咒诅，他却不禁止他们”（撒母耳记上3:13），当应该严厉责备他们的时候，他却只给了他们温温和和，不冷不热的责备。

他看重他的儿子超过上帝，结果是什么？他活着听到两个儿子战死的消息，他带着悲伤扑倒死去，进到坟墓中。（撒母耳上2:22- 29）。

同样，大卫的例子，读到他儿子们的生平，还有他们的罪，有谁会不伤心呢？

暗嫩乱伦、押沙龙杀人和自负地叛乱、亚多尼雅诡计多端的野心……对于一位合神心意的人来说，在他家中发生的这些事对他来说确实是非常严重的伤害，但是他就没有过错吗？恐怕确实是有的。

在列王纪中亚多尼亚的故事里，我找到线索，圣经上说：“他父亲素来没有使他忧闷，说，你是作什么呢？”（列王纪上1:6）——这就是一切恶事的根源。大卫是一个过于宠爱孩子的父亲，是一个让孩子随心所欲的父亲，他收获了他所播种的。

父母们，我恳求你们，为了孩子，要警惕不要纵容。

我请求你记住，你首要的责任就是思考什么是对孩子有益的，而不是他们不切实际的幻想和喜好；要教养他们，而非迎合他们；为了他们的益处而训练他们，而不是去讨好他们。

不管你多么爱你的孩子，都绝不可屈从于你孩子头脑里的各样愿望和异想天开的想法。不要让他认为他的意愿是首要的，只要他想要什么就会得到。

我恳求你，不要让孩子成为你的偶像，免得上帝把他们拿走，打碎你的偶像，只为让你明白你的愚昧。

学习对你的孩子说“不”。让他们知道你可以拒绝任何你认为不适合他们的东西。让他们知道你时刻准备惩罚悖逆，而且当你说惩罚，不止是吓唬他们，还要真的实施。

不要一直仅仅是口头上吓吓他们却很少真正惩罚。一旦惩罚，就要真切且严格。频繁且蜻蜓点水式的惩罚，实在是非常不幸的管教方法。

一些父母习惯在任何场合呵斥孩子是“淘气鬼”，而且常常是没有原因的。这是一个非常愚蠢的习惯。除非有真正的理由，否则不要使用责备的话。

至于惩罚孩子的最好方法，没有普遍的原则可循。孩子的特点各不相同，对一个孩子来说是严重的惩罚，对另一个孩子来说可能根本不算什么。

我强烈反对现在流行的说法，就是孩子绝对不能打。无疑一些父母过度使用体罚且太过暴力，但大部分父母却都是用的太少了。

要警惕，不要在“这是小事儿”的观念下对小错误被遗漏。在培养小孩子的过程中没有小事儿，所有的事情都是重要的。星星之火，可以燎原。

朋友，如果有哪个重点是值得你注意的，相信我，这点就是了。我知道这一点会让你觉得很麻烦，但是如果你不愿意在孩子还小的时候经历这些麻烦，努力管教他们，那么我敢保证他们长大后将会给你带来更多麻烦！你更愿意选择哪个？