匈牙利诗人裴多菲有一首很有名的诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”

自由，是人类世世代代渴慕追求的境界。对自由的追求，也给人类带来数不清的苦难。

就像有“法国大革命之母”称号的罗兰夫人所说的那样：“自由，多少罪恶假汝之名以行！”

为了推翻君主专制，争取平等自由，罗兰夫人参与发动了法国大革命。然而在大革命取得胜利之后，她自己却被曾经的战友送上断头台。

临刑前，面对着自由女神塑像，罗兰夫人留下这句为后人所熟知的名言。

罗兰夫人去世前年仅39岁，她有不平凡的容貌，更有让政治家敬佩的头脑。

在自家的客厅里，她主持着一个影响时局的著名沙龙。在这个沙龙聚集的，不仅有以罗兰夫妇为代表的温和革命派吉伦特，也有后来让整个法国发抖的雅各宾派代表人物罗伯斯庇尔。

法国大革命进入了1793年，像一匹几乎脱缰的野马，变得越来越疯狂。曾经鞭策这匹野马的吉伦特派试图拉住辔头，让它安静下来。

主张处死国王和贵族的雅各宾派，把曾经的盟友吉伦特派当成了革命的绊脚石，向他们举起了血腥的屠刀。

在帮助丈夫和一些同党逃走以后，罗兰夫人回到寓所，静静等待前来逮捕的人。

她死得勇敢而优雅，在给后人留下诸多感动的同时，也留下了许多困惑，这个崇尚自由的女人所追求的，是真正的自由吗？

阅读罗兰夫人的传记，可以让人清醒地认识到，在罗兰夫人身上所发生的，并非是她个人的悲剧，而是人类一向所崇尚的理性和意志的悲剧。

罗兰夫人的本名叫玛依，出身于巴黎一个雕刻匠的家庭，从小就表现出罕见的聪明，刚刚十六七岁的时候，就赢得了才女的美誉。

伴随着身体的一天天成熟，玛依也受到情欲的困扰。然而理性告诉她，除了婚姻，一切肉体的欢愉都是罪恶。

玛依想到了种种办法，抵抗时时向她冲来的情欲：彻夜站在冰冷的地板上，在早餐的面包上抹上碳灰，拒绝接近所有年龄相仿的男性。

最终，玛依选择和年长20岁的罗兰结婚，因为他们有着共同的志趣和理想。

玛依喜欢伏尔泰、孟德斯鸠，深受普鲁塔克、卢梭等人的影响，她相信人性的完美和人类本性的再生能力。

为了推翻法国的君主专制，再造一个平等自由的社会，罗兰夫人和丈夫不惜代价，投身到革命热潮。

吊诡的是，君主专制虽然推翻了，罗兰夫人却先是被关进监狱，后来又被送上断头台。她的丈夫也在流亡途中自杀身亡。

罗兰夫人追求的社会理想破灭了，那么，她所捍卫的个人美德呢？

从罗兰在狱中写给一个吉伦特同党的信件可以看出，她的身体虽然恪守着贞洁，但她的精神却早已越规。

这个同党叫博佐，早在自家客厅的沙龙里，罗兰夫人就爱上了这个仪态优雅的男子。

在写给博佐的信上，罗兰夫人写道：“我读你的来信常是至再至三！我将它紧按在心头，并向它的全身亲吻。”

在监狱里照看她的女佣印证了这一点，这个女佣回忆说，在秘密带来的博佐的信里，附有他自己的小肖像画。罗兰夫人把信紧紧贴在胸口，一遍又一遍地亲吻，任泪水如潮水般流淌。

以追求自由为己任的罗兰夫人既没有得到身体的自由，也没有得到灵魂的自由。在她的身体关在监狱的时候，她的灵魂也被情欲的锁链牢牢束缚，不得解脱。

藏在人生命深处的罪恶，并非理性和意志所能降服。人类不能降服罪，便会遭到罪的辖制和奴役。

理性和意志如果不服膺于至高者的主权，反而会滋生骄傲，让人在罪恶中越陷越深，不能自拔。

就像罗兰夫人所说的：“自由，多少罪恶假汝之名以行！”出于人性骄傲的自由，不仅不能给人带来自由，反而会导致种种罪恶。

自由最大的敌人，是在每个人身上都隐藏至深的罪孽，是整个人类无法靠自身而降服的罪恶。而骄傲则伸出手来，捂住了像罗兰夫人一样千千万万理性至上主义者的眼睛。

人首先应该对付的罪恶，是藏在自己身上的罪孽。真正的自由，是不受自身罪孽辖制的自由。

真正的自由靠理性和意志不可能得到，只有谦卑地回到至高者面前，谦卑寻求那一位牧羊人的带领，才能踏上通向自由的道路。

      人类社会无法实现完全正义

二战结束以后，同盟国在德国纽伦堡成立国际军事法庭，戈林等12名罪大恶极的纳粹战犯被判处绞刑。然而，仍然有不少双手沾满鲜血的的纳粹分子匿名逃亡，梅梯.约瑟夫.门格尔就是其中一个。

梅梯.约瑟夫.门格尔是奥斯维辛集中营医学和实验科研处处长、主任医生。他以医学研究的名义，用犹太人做各样试验。

他把犯人关进压力舱，记录他们的呼吸情况，一直到肺部爆裂为止。他切开双胞胎弟兄的脊椎，想要找出人类多胞胎繁殖的奥秘。

门格尔还是一个完美主义者，他将那些皮肤上有斑点和小疤痕（如阑尾手术留下的）的人统统送进毒气室。

据统计，约瑟夫.门格尔在奥斯维辛参与杀害40万人。因此，他赢得“死亡天使”的称号。

1945年1月18日，当盟军解放奥斯维辛的时候，门格尔已经逃离。后来，门格尔落入美军手里，在战俘营里关了一个阶段，但没有人能认出他来。1948年秋天，他凭借着意大利居民的一张假身份证，进入阿根廷避难，从此便似乎在人间蒸发。

整整35年里，国际社会对门格尔的追踪始终没有放弃，西德、美国、以色列都成立了追拿门格尔的专门机构。直到1985年，在巴西圣保罗附近埃姆布的一个公墓，人们发现了据称是门格尔的遗骸。

经过国际法医病理专家小组检验后，证实遗骨确是逍遥法外的门格尔，并确定他乃是溺水死亡，死亡时间为六年以前。

翻阅门格尔留下的所有文献时，人们非常希望看到“忏悔”的字样。然而，对于其在第二次世界大战时所犯下的血腥罪行，门格尔没有丝毫忏悔之意。

这个杀人恶魔逃脱了人类的审判，不知让多少人感到遗憾和困惑。其实，二战结束以后，本应受到审判而最终逃脱的恶人还有很多。

在远东国际军事法庭审判日本战犯时，甲级战犯大川周明突然朝他前面的东条英机的光头猛击。当庭长下令把大川周明带出法庭时，他一边挣扎一边高喊：“我要杀死东条！”

第二天，法庭准许大川周明去做精神鉴定，医学专家最后认定他患有精神病。

在远东国际军事法庭最终宣判后不到两个月，大川周明被释放。奇怪的是，他的精神病居然好了。

参与东京审判的中国法官梅汝璈对此评述道：“这是对法律和正义的嘲弄。”

从更长远的人类历史来看，更是如此，有太多残害人类甚至同胞的恶人没有受到审判，有的坐在高高的审判席上，以正义的形象昭示世人；有的挂着慈祥的笑容现身广场，受到国民的欢呼和拥戴。

然而，我们不能因此就否定了正义和公平的存在。若没有终极的公义，人间就不会有善恶标准，就会完全陷入黑暗和绝望。

尽管世间充斥着种种罪恶和不公，我们依然能够感受到，有一双看不见的手引导着人类，走过一次又一次苦难，走向终极的公义和光明。

人是受造物，人类的智慧、能力和公义都是有限的，在人类社会永远无法实现完全的公正。

然而我们相信，在我们肉眼看不到的永恒国度，存在完全的公义。在人类的审判之外，还有一个终极的审判。

按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像约瑟夫.门格尔这样作恶多端而死不悔改的人，即使能够逃脱到人类的审判，决不会逃脱死后的审判。

我们既然相信人有灵魂，就不能单单在意肉体的审判，更不能忽视那终极的审判。那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。

在地上的世界，人类无法实现完全正义。对于人类来说，地上的世界并非完整的世界。当人离开这个世界，只不过是球赛的半场。那真正的胜负只有到号角吹响的时候，才能真正显明。

至高者的意念高过我们的意念，祂的公义高过我们的正义。人类只要坚定仰望祂，就会行在通向公义的道路上。