每个人都需要个人空间。除了你自己以外，任何人都无权侵犯并占用。

英国有一句民谚说：“我的茅舍虽然破，但风可进，雨可进，国王不能进。”这是指私人住宅而言。在你个人住宅，你有不可侵犯的尊严，没有人可以凌驾于你之上。

还有一种个人空间是指私人时间。在属于你自己的私人时间，没有可以对你颐指气使。

前两天我发了一篇文章《不服从的勇气》。广州一位退休的女医生读了以后，给我讲了自己的一段经历。

这位张医生曾在某国企的卫生所上班。她在留言中写道----

看到你这篇《不服从的勇气》的文章，想起当年在单位上班时，有一天下班正准备回家被经理叫住。他说你不能走，晚上陪总经理唱歌，他点名请你的。

总经理是个50年代大学生，最喜欢唱苏联歌，而单位上的人都知道我苏联歌曲唱得好。我不满他那种那对上想拍马屁、对下颐指气使的态度，直接怼他说:“对不起，8小时之内我是你的员工，安排的工作只要合理就应该服从，但现在是8小时之外，我可以自由选择是否留下。对不起，我选择不去。”

经理急死了，甚至找我先生做工作。我仍然不去。我说我一个医生，只要不出医疗事故，他还能开除我不成。不要惯坏了他这种作风。

看到这则留言，很敬佩张医生的人格力量。她懂得公共和个人的边界，这个边界保障了自己的自由。

相对于个人空间和个人时间，一个人的思想领地更是不该冒犯。一个人不该因为自己的想法，受到任何迫害。

“自由之思想，独立之精神”是中国著名学者陈寅恪先生提出的主张。他在给王国维撰写的碑文中写道：“思想而不自由，毋宁死耳。”

1953年，国家决定任命陈寅恪为中国科学院历史研究所第二所所长。陈寅恪在回复中提出一个重要条件：“允许中古史研究所不宗奉马 列主义，并不学习政 治。”这个任命最终没有落实。

没有思想的自由，便没有创新的活力。用著名科学家费曼的话说：”任何伟大的科学成就，都源于思想自由。“科学领域是这样，经济、文化、教育等领域也是这样。

相对于思想空间，更重要的是信仰空间。一个人不该因为相信什么而被定罪。

十五世纪，欧洲有一位宗教改革先驱约翰.胡斯。他反对罗马教廷的赎罪券制度，不相信人花钱购买赎罪券，就能够赦免自己的罪。他相信人应该向至高者承认自己的罪恶，而不是向神职人员认罪忏悔。

因为自己的信念，约翰.胡斯遭到逮捕。罗马教廷要求他撤销自己的主张，否则便会被处以火刑。但他宁可勇敢赴死，也不愿意放弃自己的信念。在走向刑场的时候，约翰.胡斯说，自己虽然不免一死，但是真理“将从墓穴里站起来，发展壮大，得到永恒的胜利”。

信仰空间是所有个人空间的前提，没有信仰空间，其它个人空间都无法得到保障。

一个社会的文明程度，就体现于是否尊重个人空间和自由。从另一个角度讲，越是注重个人权利的人，越是热心于公共利益。二者不仅不矛盾，而且有着密切的联系。